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Internationale Tagung "Die Weltchronik des Johannes Malalas im Kontext spätantiker Memorialkultur" <2016, Tübingen>; Borsch, Jonas [Hrsg.]; Gengler, Olivier [Hrsg.]; Meier, Mischa [Hrsg.]; Heidelberger Akademie der Wissenschaften [Hrsg.]
Malalas-Studien: Schriften zur Chronik des Johannes Malalas (Band 3): Die Weltchronik des Johannes Malalas im Kontext spätantiker Memorialkultur — Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2019

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IV. Die Stadt als Erinnerungsträger
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Caire, Emmanuèle: Jean Malalas et la mémoire d'Antioche: Construction de l'espace et du temps dans la Chronique, l'exemple d'Épiphania
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https://doi.org/10.11588/diglit.61687#0187
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ι86

Emmanuèle Caire

d’eau torrentueux qu’on appelle Parménios et qui descend de la montagne et tra-
verse en son milieu la ville d’Antioche. Il fit une autre basilique en face du Com-
modion (κατέναντι τού Κομμοδίου) et orna les quatre basiliques de grandes
colonnes de marbre de Salona [.. J il compléta son forum en recouvrant d’un pa-
vement de marbre tout l’espace intérieur (παν τό μέσαυΛον) situé au-dessus des
voûtes du torrent (επάνω των είΛημάτων του χειμάρρου) et en procurant
divers ornements aux quatre basiliques et en y élevant des statues 48
La description de ces différents aménagements oblige Malalas à faire coexister des
repères qui n’ont pas le même statut et qui appartiennent soit à des états antérieurs,
soit à des états postérieurs. La construction du forum a affecté en tout premier lieu le
Caesarion et comme il ne s’agit plus, comme dans les notices précédentes, de situer le
Caesarion dans l’espace urbain èHEpiphania avec les références habituelles au temple
d’Arès ou au Macellon, mais bien de préciser ce qu’était son emprise sur l’espace du
forum, le chroniqueur doit se référer à des bâtiments existant encore après la transfor-
mation. CHorologion, dont l’origine n’a pas été précisée,49 sert maintenant de point de
repère, ainsi que le Commodion (pour lequel, au moment de sa construction, le Caesa-
rian avait justement été utilisé comme marqueur de proximité). Mais dans le mesure
où le Commodion n’existe plus en tant que bain à l’époque où écrit Malalas et qu’il a
changé d’affectation, et donc de nom, le chroniqueur est dans l’obligation de préciser
qu’il s’agit maintenant du «Praetorium du gouverneur consulaire de Syrie». Le Xyste,
dont il n’est pas fait état ici, mais dont Malalas souligne à plusieurs reprises la proxi-
mité avec les différents états du Commodion! Praetorium f devait donc se trouver en
dehors de l’emprise du forum. En revanche le Plèthre, dont nous avons vu qu’il pouvait
être présenté comme assurant la jonction entre l’espace du Xyste et celui du Casesarion,
est repris ici pour marquer la limite de la démolition du Caesarion. En même temps il
constitue apparemment, avec le Commodion/Praetorium, l’abside conservée et restaurée
du Caesarion et la nouvelle basilique de Valens, l’entourage du nouveau forum.51 Très
vraisemblablement, bien que Malalas n’en parle pas ici, c’est dans le même contexte que
fut démoli le temple d’Arès et aménagé, dans l’espace ainsi dégagé, le Macellon, dans
la continuité ou dans la proximité immédiate du forum : en effet ce dernier s’étend
désormais au-dessus du Parménion dont le lit, à proximité du temple d’Arès et du futur
Macellon avait servi à localiser la Porte Médiane construite sous Trajan.52
Au cœur èHEpiphania, le forum de Valens est typiquement un lieu de mémoire en
raison des transformations architecturales successives qu’il a connu, avec des construc-

48 Malalas, Chronographia XIII30.

49 Downey (1961), p. 404 et 639, suggère que XHorologion pourrait être en réalité le Temple des Vents»
construit sous Vespasien « à proximité du théâtre » (cf. supra n. 36), ce qui le conduit à situer le théâtre à
proximité immédiate du forum de Valens (Downey (1961), pl. ιι).

50 Le Xyste se trouve entre le Commodion et le temple d’Athéna (Malalas, Chronographia XII 2 ; cf. supra) ;
sous le règne de Zénon, le Xyste est incendié «jusqu’au Praetorium du gouverneur» (Malalas, Chrono-
graphia XV15, d’après la version slave).

51 Sur la disposition du forum de Valens, voir les propositions de Downey, 1961, p. 632-640 (surtout p. 638—
639) et l’interprétation de Müller, 1839, pl. A (voir reproduction en annexe).

52 Malalas, Chronographia XI 9. Cf. supra.
 
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