DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.41989#0074
74
•Josef Koch Cusanus-Texte: I. Predigten 2/5.
non participans“ etc., sed in aequalitate „procedens est filius pro-
ducentis“, qui est „alius in persona, non aliud in natura“, et ideo
est id ipsum Verbum quod Pater. Quare sequitur: „Deus erat
Verbum“. In analogicis procedens est inferius, non 'apud5, et est
5 „aliud in natura“ a producente; sed ut est in principio, non est
aliud nec in natura nec supposito. „Arcba enim in mente non est
archa, sed vita et intelligere artificis“ et „ipsius conceptio actualis“.
3. Attende bene, quod verba ewangelii „de processione divi-
narum personarum docent hoc ipsum esse et inveniri in processione
10 et productione omnis entis naturae et artis.“ Item arcba procedens
in esse manet in artifice, „etiam si foris corrumpatur“. Ideo se-
quitur: „Hoc erat in principio apud Deum“. Praemiserat enim
quod „in principio erat Verbum“.
Vide Eckardum, quem sine nomine recitat Iordanus in ser-
15 mone huius festivitatis.
3.
In die Circumcisionis.
Ibidem. <14)54.
„Verbum caro factum est“; et „vocatum est nomen
eius Iesus“. „Erat lux vera“ etc.
L 1. Verbum, vita et lux idem j| significant in hoc ewangelio.
Unde logos, quia ratio, est vita et lux. Ratio enim „illuminat et
intellectum dat parvulis“ etc. Dicit, quod Verbum „erat lux vera“.
1. etc. om. p 6. necj — supposito] in essentia neque in natura p
8. Attende — quod om. p 10. Item om. p 16. In — 17. ibidem
Rubrica; om. p 17. 54 addit corrector{?) V2 om. p 18. et — 19. etc.
om. p 22. etc. om. p
1—2. cf. I. c. 7, 8—9: ,,Et propter hoc sexto: sic procedens est filius pro-
ducentis. Filius est enim qui fit alius in persona, non aliud in natura.“
2 — 10. cf. I. c. n. 6, p. 7, 10 — 8, 5.
4. ECHARDUS dicit: „Ubi tamen et hoc notandum quod, licet in ana-
logicis productum sit descendens a producente, est tamen sub principio, non
apud ipsum.“
10—13. c/. I. c. n. 7, p. 7, 6—9.
14. NICOLAUS CU SANUS videtur alludere ad IORDANI DE QUEDELIN-
RURG Serm. de tempore LXXVI (In die Nativitatis domini): „In principio
erat verbum“ etc. Sermonem haec rubrica praecedit: Alia expositio eiusdem
evangelii (scilicet loh. 1, 1—14) secundum intentionem Platonis. IORDANI
•Josef Koch Cusanus-Texte: I. Predigten 2/5.
non participans“ etc., sed in aequalitate „procedens est filius pro-
ducentis“, qui est „alius in persona, non aliud in natura“, et ideo
est id ipsum Verbum quod Pater. Quare sequitur: „Deus erat
Verbum“. In analogicis procedens est inferius, non 'apud5, et est
5 „aliud in natura“ a producente; sed ut est in principio, non est
aliud nec in natura nec supposito. „Arcba enim in mente non est
archa, sed vita et intelligere artificis“ et „ipsius conceptio actualis“.
3. Attende bene, quod verba ewangelii „de processione divi-
narum personarum docent hoc ipsum esse et inveniri in processione
10 et productione omnis entis naturae et artis.“ Item arcba procedens
in esse manet in artifice, „etiam si foris corrumpatur“. Ideo se-
quitur: „Hoc erat in principio apud Deum“. Praemiserat enim
quod „in principio erat Verbum“.
Vide Eckardum, quem sine nomine recitat Iordanus in ser-
15 mone huius festivitatis.
3.
In die Circumcisionis.
Ibidem. <14)54.
„Verbum caro factum est“; et „vocatum est nomen
eius Iesus“. „Erat lux vera“ etc.
L 1. Verbum, vita et lux idem j| significant in hoc ewangelio.
Unde logos, quia ratio, est vita et lux. Ratio enim „illuminat et
intellectum dat parvulis“ etc. Dicit, quod Verbum „erat lux vera“.
1. etc. om. p 6. necj — supposito] in essentia neque in natura p
8. Attende — quod om. p 10. Item om. p 16. In — 17. ibidem
Rubrica; om. p 17. 54 addit corrector{?) V2 om. p 18. et — 19. etc.
om. p 22. etc. om. p
1—2. cf. I. c. 7, 8—9: ,,Et propter hoc sexto: sic procedens est filius pro-
ducentis. Filius est enim qui fit alius in persona, non aliud in natura.“
2 — 10. cf. I. c. n. 6, p. 7, 10 — 8, 5.
4. ECHARDUS dicit: „Ubi tamen et hoc notandum quod, licet in ana-
logicis productum sit descendens a producente, est tamen sub principio, non
apud ipsum.“
10—13. c/. I. c. n. 7, p. 7, 6—9.
14. NICOLAUS CU SANUS videtur alludere ad IORDANI DE QUEDELIN-
RURG Serm. de tempore LXXVI (In die Nativitatis domini): „In principio
erat verbum“ etc. Sermonem haec rubrica praecedit: Alia expositio eiusdem
evangelii (scilicet loh. 1, 1—14) secundum intentionem Platonis. IORDANI