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https://doi.org/10.11588/diglit.36942#0247
dee par grattage apparait en clair, le motif en fonce, ce qui cree un ef-
fet de relief. Le soubassement est termine par une epaisse moulure de-
bordante a bords inclines. An-dessus vient un tambour surmonte lui aus-
si d'une moulure mais aux bords arrondis, sur lequel s'eleve le dome.
Ce dernier est orne de niches trilobees abritant chacune un Buddha as-
sis en meditation. Le graveur a represente la niche centrale avec une fi-
gure de face; pour les deux niches de cote, il a seulement grave la moi-
tie du motif, comme ce qui serait visible par un spectateur sur un monu-
ment construit de forme hemispherique. Le reste des niches de cote et
la quatrieme niche sont en quelque sorte sous-entendus, puisqu'il s'agit
evidemment du type de .stupa orne d'images de Buddha placees aux
quatre orients, le cinquieme etant invisible puisque a l'interieur. A
moins qu'il n'ait ete represente a cote du jfupa comme on Ta sugge-
re.^
Au sommet du dome, devant la /la/TmVja se dressent trois figures debout,
nimbees et aureolees. Elies sont encadrees par deux colonnes avec base
et chapiteau qui soutiennent neuf parasols de taille decroissante. Sur les
cotes du parasol inferieur sont suspendues des cloches. Des banderoles
terminees en queue d'hirondelle, accrochees aux battants des cloches,
flottent au vent comme pour les faire tinter. Les memes cloches avec
banderoles flottantes apparaissent aussi, fixees a une barre transversale,
juste en dessous du signe de la roue. Enfin, au sommet, deux longues
banderoles s'elargissant vers le bas semblent onduler dans le vent. La
coutume dbffrir des bannieres et des banderoles pour orner le .stupa est
largement attestee par les vmuyas. Les representations sculptees ou
peintes de cet usage sont innombrables dans Tart bouddhique.^
La silhouette du .stupa B est assez semblable a celle du precedent mais
lbrnementation du soubassement semble inachevee (Eg. 4). Sur le gra-
din inferieur, on distingue seulement quelques crosses d'un rinceau ve-
getal (en tout deux et demi) grave en creux. Sur le dome une seule ni-
che, trilobee, a arcatures en volutes s'elevant sur un socle, contient un
Buddha assis. De plus, entre la /tarm/Ara et les armatures de soutien des
12 On a retrouve au Pakistan deux stupas en bronze avec un dome mobile recouvrant
un Buddha assis sur un trone de lotus. S. Kuwayama rapproche ces modeles des
images gravees de Gilgit. 11 remarque que, souvent, on a represente une image du
Buddha a cote des stupas graves: "It is tempting to hypothesize that such Buddhas
are intended to be invisioned inside" (KUWAYAMA 1992: 404-405).
13 BAREAU 1962: 245; JERA-BEZARD/MAILLARD 1985: 84-85.
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fet de relief. Le soubassement est termine par une epaisse moulure de-
bordante a bords inclines. An-dessus vient un tambour surmonte lui aus-
si d'une moulure mais aux bords arrondis, sur lequel s'eleve le dome.
Ce dernier est orne de niches trilobees abritant chacune un Buddha as-
sis en meditation. Le graveur a represente la niche centrale avec une fi-
gure de face; pour les deux niches de cote, il a seulement grave la moi-
tie du motif, comme ce qui serait visible par un spectateur sur un monu-
ment construit de forme hemispherique. Le reste des niches de cote et
la quatrieme niche sont en quelque sorte sous-entendus, puisqu'il s'agit
evidemment du type de .stupa orne d'images de Buddha placees aux
quatre orients, le cinquieme etant invisible puisque a l'interieur. A
moins qu'il n'ait ete represente a cote du jfupa comme on Ta sugge-
re.^
Au sommet du dome, devant la /la/TmVja se dressent trois figures debout,
nimbees et aureolees. Elies sont encadrees par deux colonnes avec base
et chapiteau qui soutiennent neuf parasols de taille decroissante. Sur les
cotes du parasol inferieur sont suspendues des cloches. Des banderoles
terminees en queue d'hirondelle, accrochees aux battants des cloches,
flottent au vent comme pour les faire tinter. Les memes cloches avec
banderoles flottantes apparaissent aussi, fixees a une barre transversale,
juste en dessous du signe de la roue. Enfin, au sommet, deux longues
banderoles s'elargissant vers le bas semblent onduler dans le vent. La
coutume dbffrir des bannieres et des banderoles pour orner le .stupa est
largement attestee par les vmuyas. Les representations sculptees ou
peintes de cet usage sont innombrables dans Tart bouddhique.^
La silhouette du .stupa B est assez semblable a celle du precedent mais
lbrnementation du soubassement semble inachevee (Eg. 4). Sur le gra-
din inferieur, on distingue seulement quelques crosses d'un rinceau ve-
getal (en tout deux et demi) grave en creux. Sur le dome une seule ni-
che, trilobee, a arcatures en volutes s'elevant sur un socle, contient un
Buddha assis. De plus, entre la /tarm/Ara et les armatures de soutien des
12 On a retrouve au Pakistan deux stupas en bronze avec un dome mobile recouvrant
un Buddha assis sur un trone de lotus. S. Kuwayama rapproche ces modeles des
images gravees de Gilgit. 11 remarque que, souvent, on a represente une image du
Buddha a cote des stupas graves: "It is tempting to hypothesize that such Buddhas
are intended to be invisioned inside" (KUWAYAMA 1992: 404-405).
13 BAREAU 1962: 245; JERA-BEZARD/MAILLARD 1985: 84-85.
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