DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.36942#0248
parasols, ce ne sont pas de simples figures debout mais des personnages
tenant d'une main une lance 1'autre main etant posee sur la hanche;
leur vetement evoque un costume militaire. 11s sont represents de fa-
$on symetrique. Le decor de cloches et de banderoles reste le meme.
Les parasols sont au nombre de huit. Ce .stupa est place entre deux au-
tres ^tupus du meme type, mais sans representation de guerriers de-
bout.^
Le decor du .stupa C reprend le theme des rinceaux vegetaux a la partie
inferieure du soubassement, mais chaque volute est ici scandee de pilas-
tres (Eg. 5). Le gradin du dessus est orne de trois niches a arcature tri-
lobees a l'interieur desquelles on devine la silhouette de Buddha assis.
Sur la face avant du dome, on a esquisse une autre niche pour une figu-
re de Buddha. Enfin, au sommet du dome, on retrouve deux figures de-
bout tenant des lances, une main sur la hanche.
La comparaison des formules et de l'ecriture des inscriptions accompa-
gnant ces trois .stupas de Kuberavahana avec celle des manuscrits de
Gilgit a conduit G. Fussman a ecrire: "Les representations attribuables
a Kuveravahana et Sinhota sont toutes anterieures a 630".^
* ^
*
Les representations de figures de divinites ou de guerriers au sommet
des .stupas sont rares. Ces personnages sont les grand rois (ma/iara/'a),
gardiens des quatre points cardinaux: a Test, Dhrtarastra; au sud, Viru-
dhaka; a lbuest, Virupaksa; au nord Vaisravana.^ 11s doivent se placer
autour ou au-dessus de la /iawu'%a comme nous le verrons plus loin. A
propos du grand construit par Kaniska a Peshawar, une legende
locale rapportee par le pelerin chinois Dao-yo raconte ceci: "Lorsque le
roi (Kaniska) construisait ce quand la charpente fut terminee, il
y avait encore le pilier de fer que personne ne parvenait a hisser au
sommet. Le roi eleva aux quatre angles des tours grandes et hautes; il
y pla$a en quantite de Tor, de l'argent et toutes sortes dbbjets precieux;
le roi, ainsi que sa femme et les fils du roi, monterent tous en haut des
14 FUSSMAN 1993: pi. 9.
15 FussMAN 1993: 23-24.
16 MALLMANN 1975: 240-241.
176
tenant d'une main une lance 1'autre main etant posee sur la hanche;
leur vetement evoque un costume militaire. 11s sont represents de fa-
$on symetrique. Le decor de cloches et de banderoles reste le meme.
Les parasols sont au nombre de huit. Ce .stupa est place entre deux au-
tres ^tupus du meme type, mais sans representation de guerriers de-
bout.^
Le decor du .stupa C reprend le theme des rinceaux vegetaux a la partie
inferieure du soubassement, mais chaque volute est ici scandee de pilas-
tres (Eg. 5). Le gradin du dessus est orne de trois niches a arcature tri-
lobees a l'interieur desquelles on devine la silhouette de Buddha assis.
Sur la face avant du dome, on a esquisse une autre niche pour une figu-
re de Buddha. Enfin, au sommet du dome, on retrouve deux figures de-
bout tenant des lances, une main sur la hanche.
La comparaison des formules et de l'ecriture des inscriptions accompa-
gnant ces trois .stupas de Kuberavahana avec celle des manuscrits de
Gilgit a conduit G. Fussman a ecrire: "Les representations attribuables
a Kuveravahana et Sinhota sont toutes anterieures a 630".^
* ^
*
Les representations de figures de divinites ou de guerriers au sommet
des .stupas sont rares. Ces personnages sont les grand rois (ma/iara/'a),
gardiens des quatre points cardinaux: a Test, Dhrtarastra; au sud, Viru-
dhaka; a lbuest, Virupaksa; au nord Vaisravana.^ 11s doivent se placer
autour ou au-dessus de la /iawu'%a comme nous le verrons plus loin. A
propos du grand construit par Kaniska a Peshawar, une legende
locale rapportee par le pelerin chinois Dao-yo raconte ceci: "Lorsque le
roi (Kaniska) construisait ce quand la charpente fut terminee, il
y avait encore le pilier de fer que personne ne parvenait a hisser au
sommet. Le roi eleva aux quatre angles des tours grandes et hautes; il
y pla$a en quantite de Tor, de l'argent et toutes sortes dbbjets precieux;
le roi, ainsi que sa femme et les fils du roi, monterent tous en haut des
14 FUSSMAN 1993: pi. 9.
15 FussMAN 1993: 23-24.
16 MALLMANN 1975: 240-241.
176