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Jaspers, Karl; Weidmann, Bernd [Editor]; Fuchs, Thomas [Editor]; Halfwassen, Jens [Editor]; Schulz, Reinhard [Editor]; Heidelberger Akademie der Wissenschaften [Editor]; Akademie der Wissenschaften zu Göttingen [Editor]; Schwabe AG [Editor]
Karl Jaspers Gesamtausgabe (Abteilung 1, Band 13): Der philosophische Glaube angesichts der Offenbarung — Basel: Schwabe Verlag, 2016

DOI Page / Citation link: 
https://doi.org/10.11588/diglit.51323#0204
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Der philosophische Glaube angesichts der Offenbarung

103

Ursprung 241 - (5) Ursprung und Auffassung 243 - (6) Aneignende
Interpretation 243 - (7) Mythisches Denken, Spekulation, dogmatisches
Wissen 244 - (8) Die Weisen der Chiffern 245 - (9) Die Ordnung der Chif-
fern 247 - (10) Sprache und Schweigen 247
8. Der zweifache Kampf (um die Reinheit der Chiffernwelt
und in der Welt der Chiffern) . 248
(1) Der Kampf um die Reinheit der Chiffernwelt 248 - (2) Der Kampf in der
Chiffernwelt 249 - (3) Die Mitte der kämpfenden Chiffernwelten 249
| Fünfter Teil 15
Der Kampf im Reich der Chiffern
Einleitung. 251
(1) Die Situation 251 - (2) Die Objektivierung der Mächte 251 - (3) Beispiele für
Objektivierungen der Mächte 252 - (4) Objektivierungen der Kämpfe und
Darinstehen 253 - (5) Kampf und Kommunikation in den Chiffern 254 -
(6) Liberalität und Dogmatismus 255 - (7) Unverbindlichkeit und Spiel 257 -
(8) Über die Chiffern hinaus 258 - (9) Unsere Darstellung 259
Erster Abschnitt: Die Chiffern
I. Die Chiffern der Transzendenz. 260
A. Die Grundchiffern der Gottheit. 261
1. Der eine Gott. 261
2. Der persönliche Gott. 265
3. Gott ist Mensch geworden. 270
B. Die Spekulation in diesen Chiffern. 274
1. Der Dualismus. 275
2. Die Persönlichkeitsspekulation. 278
(1) Der persönliche Gott. 278
(2) Gottes Allmacht. 280
(3) Vom Primat des Denkens oder des Wollens im
persönlichen Gott. 283
Erörterungen über das spekulative Problem vom Primat des Willens
oder des Erkennens in Gott. 285
(1) Die Frage nach dem Grund der Faktizität 285 - (2) Die Kontingenz des
Allgemeinen selber 288 - (3) Existenz und Gottesgedanke 289
 
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