DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.37684#0032
32
Otto Immisch:
15 επί τά χείρω, ομοίως δε καί επί των άλλων δυνάμεων,
εάν ούν τις θεραπεύση τό έν ήμΐν θειον, ώσπερ ηνίο-
χον έγρηγορότα καί επιστήμονα έπιστήσας, δυνήσεται έκαστη
των άλλων δυνάμεων εις δέον χρήσασθαι, τή τε κράσει
φημί τών στοιχείων καί τώ θυμώ καί τή έπιθυμία καί
20 [τή] όρέξει. 18 τδ γοΰν γνώθι σαυτόν, δοκοΰν ραστον εί-
ναι, πάντων έστί χαλεπώτατον. δ καί φασι του Πυθίου
είναι Απόλλωνος, εί καί εις Χίλωνα των επτά σοφών
ένα τό άπόφθεγμα άναφέρουσι. παραινεί δ’ ήμίν γνώ-
ναι την εαυτών δύναμιν. τό δέ γνώναι έαυτόν ούδέν
25 άλλο έστίν ή την του σύμπαντος κόσμου φύσιν γνώναι.
τούτο δέ άδύνατον άνευ του φιλοσοφεΐν όπερ ήμΐν ό
θεός παραινεί. 19 ότι γνώσεως οκτώ φασιν όργανα·
αΐσθησιν φαντασίαν δόξαν τέχνην φρόνησιν επιστή-
μην σοφίαν νουν, τούτων κοινά μέν έστιν ήμΐν προς τά
30 θ εΐα τέχνη καί φρόνησις καί έπιστήμη καί <σοφία καί7> νους, προς
δέ τά άλογα αΐσθησις καί φαντασία, ίδιον δέ ήμών
μόνον ή δόξα, έστι δέ αΐσθησις μέν γνώσις ψευδής διά
σώματος, φαντασία δέ κίνησις έν ψυχή, <δόξα δέ....ΐ>, τέχνη
ποιητική μετά λόγου (τό δέ μετά λόγου πρόσκειται, ότι [δέ έξις
35 καί ό άράχνης ποιεί, άλλ’ ού μετά λόγου), φρόνησις δέ
έξις προαιρετική τής έν τοΐς πρακτοΐς όρθότητος, έπι-
στήμη δέ έξις <γνωριστική> τών άεί κατά τά αύτά καί ωσαύτως
των, σοφία δέ έπιστήμη τών πρώτων αιτίων, νους δέ [έχόν-
άρχή καί πηγή πάντων τών καλών. 20 ότι τρία μέρη
40 εύμαθίας* άγχίνοια μνήμη όξύτης. μνήμη μέν ούν
441a έστι τήρησις ών έμαθέ τις, όξύτης δέ ή ταχυτής τής
διανοίας, άγχίνοια δέ, έξ ών έμαθέ τις ά μή έμαθε
θηρεύειν. 21 ότι ό ούρανός τριχώς λέγεται, έν μέν αυτή
ή άπλανής σφαίρα, δεύτερον τό άπό τής άπλανοΰς
15 επί (ante τά?) add. Α 20 τη secl. Immisch 25 τήν om. Α
27 γνώσεως όργανα οκτώ· αΐσθησις φαντασία κτλ. ·—■ 39 τών καλών Anonymus
in Walzii riet, graec. 7, 605, 37 squ. 28 δόξαν τέχνην Immisch: τέχνην
δόξαν anon. et codd. Photii 29 προς τά θεία ήμΐν anon. 30 deest
σοφία etiam anonymo 32 έστι καί αΐσθησις μέν anon. 33 κίνησις] κοινή
cod. Mon. anonymi δόξα δέ. . . . deest etiam anonymo 34 τό δέ μετά
λόγου om. Α 37 γνωριστική add. Immisch 39 μέρη εύμαθείας τρία,
άγχίνοια κτλ. —· 441 a 3 θηρεύειν scholion commentario anonymo adiectum
apud Walzium 1. c. 696, 10 squ. et Suidas sub άγχίνους (repetitum in parte
codicum sub μνήμη et όξύτης) 2 άγχίνοια δέ τό έξ ών έμ,αθε θηρεύειν
καί ά μή έμαθεν Suidas: άγχίνοια δέ τό έξ ών έμαθέ τις ά μή έμαθε
θηρεύειν anon. 3 θηρεύων codd. Photii.
Otto Immisch:
15 επί τά χείρω, ομοίως δε καί επί των άλλων δυνάμεων,
εάν ούν τις θεραπεύση τό έν ήμΐν θειον, ώσπερ ηνίο-
χον έγρηγορότα καί επιστήμονα έπιστήσας, δυνήσεται έκαστη
των άλλων δυνάμεων εις δέον χρήσασθαι, τή τε κράσει
φημί τών στοιχείων καί τώ θυμώ καί τή έπιθυμία καί
20 [τή] όρέξει. 18 τδ γοΰν γνώθι σαυτόν, δοκοΰν ραστον εί-
ναι, πάντων έστί χαλεπώτατον. δ καί φασι του Πυθίου
είναι Απόλλωνος, εί καί εις Χίλωνα των επτά σοφών
ένα τό άπόφθεγμα άναφέρουσι. παραινεί δ’ ήμίν γνώ-
ναι την εαυτών δύναμιν. τό δέ γνώναι έαυτόν ούδέν
25 άλλο έστίν ή την του σύμπαντος κόσμου φύσιν γνώναι.
τούτο δέ άδύνατον άνευ του φιλοσοφεΐν όπερ ήμΐν ό
θεός παραινεί. 19 ότι γνώσεως οκτώ φασιν όργανα·
αΐσθησιν φαντασίαν δόξαν τέχνην φρόνησιν επιστή-
μην σοφίαν νουν, τούτων κοινά μέν έστιν ήμΐν προς τά
30 θ εΐα τέχνη καί φρόνησις καί έπιστήμη καί <σοφία καί7> νους, προς
δέ τά άλογα αΐσθησις καί φαντασία, ίδιον δέ ήμών
μόνον ή δόξα, έστι δέ αΐσθησις μέν γνώσις ψευδής διά
σώματος, φαντασία δέ κίνησις έν ψυχή, <δόξα δέ....ΐ>, τέχνη
ποιητική μετά λόγου (τό δέ μετά λόγου πρόσκειται, ότι [δέ έξις
35 καί ό άράχνης ποιεί, άλλ’ ού μετά λόγου), φρόνησις δέ
έξις προαιρετική τής έν τοΐς πρακτοΐς όρθότητος, έπι-
στήμη δέ έξις <γνωριστική> τών άεί κατά τά αύτά καί ωσαύτως
των, σοφία δέ έπιστήμη τών πρώτων αιτίων, νους δέ [έχόν-
άρχή καί πηγή πάντων τών καλών. 20 ότι τρία μέρη
40 εύμαθίας* άγχίνοια μνήμη όξύτης. μνήμη μέν ούν
441a έστι τήρησις ών έμαθέ τις, όξύτης δέ ή ταχυτής τής
διανοίας, άγχίνοια δέ, έξ ών έμαθέ τις ά μή έμαθε
θηρεύειν. 21 ότι ό ούρανός τριχώς λέγεται, έν μέν αυτή
ή άπλανής σφαίρα, δεύτερον τό άπό τής άπλανοΰς
15 επί (ante τά?) add. Α 20 τη secl. Immisch 25 τήν om. Α
27 γνώσεως όργανα οκτώ· αΐσθησις φαντασία κτλ. ·—■ 39 τών καλών Anonymus
in Walzii riet, graec. 7, 605, 37 squ. 28 δόξαν τέχνην Immisch: τέχνην
δόξαν anon. et codd. Photii 29 προς τά θεία ήμΐν anon. 30 deest
σοφία etiam anonymo 32 έστι καί αΐσθησις μέν anon. 33 κίνησις] κοινή
cod. Mon. anonymi δόξα δέ. . . . deest etiam anonymo 34 τό δέ μετά
λόγου om. Α 37 γνωριστική add. Immisch 39 μέρη εύμαθείας τρία,
άγχίνοια κτλ. —· 441 a 3 θηρεύειν scholion commentario anonymo adiectum
apud Walzium 1. c. 696, 10 squ. et Suidas sub άγχίνους (repetitum in parte
codicum sub μνήμη et όξύτης) 2 άγχίνοια δέ τό έξ ών έμ,αθε θηρεύειν
καί ά μή έμαθεν Suidas: άγχίνοια δέ τό έξ ών έμαθέ τις ά μή έμαθε
θηρεύειν anon. 3 θηρεύων codd. Photii.