Klöster im Hochmittelalter

6.3. Hermanns Vorstellung eines vollkommenen Mönchs.385
6.4. Das erinnerte propositum von Saint-Martin.387
Die Phasen bei der Herausbildung des propositum.387
Armut.390
Weltflucht.394
Caritas.396
Schweigen.398
Verzicht auf Prunk in der Liturgie.400
Aufnahmepraktiken.401
Die Nonnen von Saint-Martin.403
Die intellektuelle Betätigung der Mönche.405
Fazit.408
7. Zur Konstruktion einer kollektiven Identität.410
7.1. Klösterliche Identität zwischen Odo und Cluny.410
7.2. Premontre und CTteaux/Clairvaux.413
Fazit.419
8. Die correctio von Saint-Martin: Folgerungen.421
IV. Die Abtei von Anchin.425
1. Die Abtei von Anchin von den Anfängen bis 1110.427
2. Die correctio der Abtei ab 1111 .433
2.1. 1110/1111: eine Zeit der Krise.433
2.2. Alvisus von Anchin (1111-1131).438
3. Veränderungen in der Lebensweise.442
3.1. Ut timet monachus Alvisi baculum.442
3.2. Anchin und der ordo cluniacensis.443
3.3. Die Gewohnheiten von Anchin.446
4. Veränderungen in den Besitz- und Herrschaftsstrukturen.449
4.1. Die Beziehungen mit den Bischöfen von Cambrai und Arras.449
4.2. Schenkungen an das Kloster.450
4.3. Die Beilegung von Konflikten.452
Fazit.454