Martin Bucers Deutsche Schriften

AXIOMATA APOLOGETICA (1535)

pum Abrincarum Gallum4. Nam in utroque libro, quae nostra sit de sanctißfima]
christi coena sententia, quam etiam agnoscimus esse eorum, a quibus uisi sumus hac in
re dissentire et cur in idem uenire utramque iudicemus, quam licuerit3 simpliciter et
clare exposuimus. Istuc nobis non paucos conciliauit pios et doctos uiros5: sed simul
non defuerunt, qui hac in re doli mali nos insimularent et nescio quae adhuc desidera- ;
rent: nodum scilicet in scirpo quaerentes6; | A 2a | satan enim sensit abunde, quam
obstiterit cursui euangelij istud administrorum euangelij dißidium. Dum uero priuatis
modo literis traduceremur, partim id dißimulauimus, partim etiam priuatis epistolis
calumniam depulimus7. Interea cum paßim sanctorum animi pulcherrime coeunt
optataque ecclesiarum pax apud multos radices agit, prodit Amßdorflus thematis suis 10
contra Zuinglianos et Anabaptistas inibique nos nominatim perstringit uocans Straß-
burgenses8. Accusat callidae flctionis, turpissimi mendacii, tum inuersionis uerborum
domini; negat nos fratres agnoscere, dum publice reuocemus. Themata, in quibus sic
nos ille criminatur et infamat falso, subieci. Ne qui igitur studium nostrum in sanctam
ecclesiarum concordiam Amßdorfiana inducti criminatione, quae tam abest a uero 15
quam est aliena ab humanitate, in malam partem accipiant minusque publicae ecclesia-
rum concordiae studeant, uisum est ultra ea, quae hactenus a nobis de isthoc negocio
aedita sunt, bonis piisque etiam per subiecta axiomata de fide et synceritate, qua domi-
nus nobis dedit praesentem caussam agere, testari. Horum iudicio nos et nostra in
domino commendamus omnia obnixeque praecamur, sic nos Amßdorflj infamatione 20
cognita nostra innocentia absoluant, ut nihilominus Amßdorfium, quem audio chris-
tum alioqui pure et sedulo praedicare ecclesiaeque suae plurimum profuisse, etiam ad
tranquillitatem publicam in domino ament et colant oraturi semper chri- | A 2 b | sti
seruatoris nostri clementiam, ut condonet quicquid undique in ipsum et sponsam eius9,
s. ecclesiam, peccamus: liberatosque10 intempestiuo ac praepostero zelo et omni studio 2;

a) Druck: licurit (Druckfehler).
4. Oben S. 67, Z. 4ff. u. ö. m.
5. Vgl. für das positive Echo auf B.s Bericht auß der heyligen geschrift (15 34) die Aufzählung
oben S. 64, Z. 1 ff.
6. D. h. Schwierigkeiten suchen dort, wo diese nicht sind. Vgl. Erasmus, Adagia; C1 2, Sp. 546
F/547 A.
7. Vgl. etwa B.s briefliche Auseinandersetzung mit den Konstanzern: B.s Brief an Ambrosius
Blarer von Anfang Oktober 1534, der für den damaligen theologischen Standort B.s wichtige
Kenntnisse beinhaltet; Schieß 1, Nr. 471, S. 567—578. B.s Brief an Thomas Blarer und Johannes
Zwick von Anf. Februar 1535; Schieß 1, Nr. 529, S. 641—648. Weiter B.s Briefe an Ambrosius
Blarer vom 16. Februar u. 17. März 1535; Schieß 1, Nr. 538, S. 657 f. u. Nr. 555, S. 672f. und B.s
Briefwechsel mit Heinrich Bullinger in J. Rott: Correspondance de Martin Bucer. Liste alphabe-
tique des correspondants. In: Association des Publications de la Faculte de Theologie Protestante
de l’Universite des Sciences Humaines de Strasbourg. Straßburg 1977. S. 21 f. In einer Notiz auf
S. A 2b weist eine unbekannte Schreiberhand (nach 1551) auf B.s Brief an Bonifacius Wolfhart
(Lycosthenes) von Ende Mai 1532 hin, in dem der Straßburger sich unter Berufung auf eine
Reihe seiner Schriften gegen seine Kontrahenten in der Abendmahlskontroverse zur Wehr setzt.
8. Vgl. hierzu unten S. 85, Z. 7ff.
9. Vgl. Apoc 21,2.9.
10. D. h. nos.