DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.29831#0104
IOO
GELEITWORT (i 5 36)
fidem22, ut quibus communio Christi plenius nobis et commendatur et, ut dictum,
exhibeatur. Sic ubi in tractatione Eucharistiae leges contendi Christum reliquisse hunc
mundum et in coelos corpus suum recepisse nec posse impanari aut in pane includi, tu
ne putes Christum in nostris Ecclesiis sacra coena excludi solumque panem et vinum,
inania symbola, administrari. Utinam nosses, optime lector, quam istuc abominatus
semper sit pater et praeceptor noster, Johannes Oecolampadius23. Sed sicut transitus
Domini nostri Jesu Christi in coelos hoc tantum infert iam Dominum hic non agere
ratione huius saeculi24, ita scito nobis nihil negari quam Christum non naturaliter et
ratione huius saeculi uniri cum pane vel in pane includi localiter, caeterum verum
corpus, verum sanguinem Domini, ipsum verum Christum, Deum et hominem25,
nobis in coena adesse ipsiusque verbis et symbolis exhiberi in cibum non periturum
carnis, sed sempiternum animae26 eoque non sensu aut ratione, sed vera fide percipien-
dum. Vale.
22. Vgl. Luthers Formulierung: omnia sacramenta ad fidem alendam sunt instituta: a.a.O.,
S. 529, Z. 36.
23. Vgl. etwa Oekolampads Glaubensbekenntnis in dem von B. wiederholt herangezogenen
Brief des Baslers an Nikolaus Prugner (vgi. Reformatorenlexikon, S. 172h) vom 19. April 1525.
s. unten S. 245, Anm. 51 und in den Retractationes, S. 331, Anm. 124.
24. Ähnlicher Ausdruck in den Axiomata apologetica; vgl. oben S. 87, Anm. 35.
25. Vgl. oben S. 50, Anm. 3, u. ö.
26. Vgl. Io 6, 27.
GELEITWORT (i 5 36)
fidem22, ut quibus communio Christi plenius nobis et commendatur et, ut dictum,
exhibeatur. Sic ubi in tractatione Eucharistiae leges contendi Christum reliquisse hunc
mundum et in coelos corpus suum recepisse nec posse impanari aut in pane includi, tu
ne putes Christum in nostris Ecclesiis sacra coena excludi solumque panem et vinum,
inania symbola, administrari. Utinam nosses, optime lector, quam istuc abominatus
semper sit pater et praeceptor noster, Johannes Oecolampadius23. Sed sicut transitus
Domini nostri Jesu Christi in coelos hoc tantum infert iam Dominum hic non agere
ratione huius saeculi24, ita scito nobis nihil negari quam Christum non naturaliter et
ratione huius saeculi uniri cum pane vel in pane includi localiter, caeterum verum
corpus, verum sanguinem Domini, ipsum verum Christum, Deum et hominem25,
nobis in coena adesse ipsiusque verbis et symbolis exhiberi in cibum non periturum
carnis, sed sempiternum animae26 eoque non sensu aut ratione, sed vera fide percipien-
dum. Vale.
22. Vgl. Luthers Formulierung: omnia sacramenta ad fidem alendam sunt instituta: a.a.O.,
S. 529, Z. 36.
23. Vgl. etwa Oekolampads Glaubensbekenntnis in dem von B. wiederholt herangezogenen
Brief des Baslers an Nikolaus Prugner (vgi. Reformatorenlexikon, S. 172h) vom 19. April 1525.
s. unten S. 245, Anm. 51 und in den Retractationes, S. 331, Anm. 124.
24. Ähnlicher Ausdruck in den Axiomata apologetica; vgl. oben S. 87, Anm. 35.
25. Vgl. oben S. 50, Anm. 3, u. ö.
26. Vgl. Io 6, 27.