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https://doi.org/10.11588/diglit.29831#0017
CHRONOLOGIA BUCERANA
*3
1535, 28. April
1535, 1. Mai
1535, 17. Mai
1535, 28. Mai
1535, Juli
1535, August
1535, 5. Oktober
1535, 1. Dezember
1536, Januar
1536, 30. Januar
bis 4. Februar
1536, März
1536, 25. März
1536, 6. bis 27. April
apologetica de sacro eucharistiae mysterio<. Bibl.
Nr. 53; unten, Nr. 6, S. 83-93.
In Straßburg wird die neue Täuferordnung beschlos-
sen.
Jakob Sturm äußert dem Landgrafen Philipp von
Hessen gegenüber seine Freude über »die verglei-
chung Philippi und Buceri« und spricht sein Bedau-
ern über Amsdorfs Schrift aus.
Die schon in B.s Vorwort zum >Ampt der oberkait<
angekündigten >Dialogi<, Bibl. Nr. 50; BDS 6,2,
S. 39—188, erscheinen.
B. in Tübingen. Zusammen mit Frecht und Ambro-
sius Blarer spricht er mit Caspar Schwenckfeld.
Nach wichtiger Vorarbeit B.s, der im Frühjahr die
Prediger auf zehn Glaubensartikel zu einigen wußte,
vollzieht sich die Aussöhnung Augsburgs mit
Luther.
B. einigt sich mit den Reutlinger und Eßlinger
Predigern über die Grundlage einer Abendmahls-
konkordie; unten, Nr. 7, S. 94—96.
Luther schlägt eine mündliche Verhandlung über die
Abendmahlsfrage vor.
Zusammenkunft von Schweizer Theologen in Aarau,
um »unter sich« die Abendmahlsfrage zu beraten. Sie
einigen sich auf eine Formel.
Geleitwort B.s zu Zwinglis und Oekolampads
Briefen, veröffentlicht im März 1536. Bibl. Nr. 54;
unten, Nr. 8, S. 97—100.
Zusammenkunft der Schweizer Theologen in Basel.
Im Hinblick auf das bevorstehende Konzil wird ein
Glaubensbekenntnis formuliert: die >Confessio Hel-
vetica prior<. B. und Capito erscheinen in Basel und
wirken auf die Beratungen über das Abendmahl
(Artikel 22) ein. Am 27. März erklären die Schweizer
Städte ihre Zustimmung zu diesem Bekenntnis
(deutsche Fassung).
B. widmet seinen Römerbriefkommentar dem Erzbi-
schof von Canterbury, Thomas Cranmer. Bibl.
Nr. 55.
In einem Brief an B. schlägt Luther als Datum der
Zusammenkunft für die entscheidenden Gespräche
zur Einigung in der Abendmahlsfrage den Sonntag
Cantate (14. Mai 1536) vor.
Der Rat von Augsburg beruft B. wiederum in die
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1535, 28. April
1535, 1. Mai
1535, 17. Mai
1535, 28. Mai
1535, Juli
1535, August
1535, 5. Oktober
1535, 1. Dezember
1536, Januar
1536, 30. Januar
bis 4. Februar
1536, März
1536, 25. März
1536, 6. bis 27. April
apologetica de sacro eucharistiae mysterio<. Bibl.
Nr. 53; unten, Nr. 6, S. 83-93.
In Straßburg wird die neue Täuferordnung beschlos-
sen.
Jakob Sturm äußert dem Landgrafen Philipp von
Hessen gegenüber seine Freude über »die verglei-
chung Philippi und Buceri« und spricht sein Bedau-
ern über Amsdorfs Schrift aus.
Die schon in B.s Vorwort zum >Ampt der oberkait<
angekündigten >Dialogi<, Bibl. Nr. 50; BDS 6,2,
S. 39—188, erscheinen.
B. in Tübingen. Zusammen mit Frecht und Ambro-
sius Blarer spricht er mit Caspar Schwenckfeld.
Nach wichtiger Vorarbeit B.s, der im Frühjahr die
Prediger auf zehn Glaubensartikel zu einigen wußte,
vollzieht sich die Aussöhnung Augsburgs mit
Luther.
B. einigt sich mit den Reutlinger und Eßlinger
Predigern über die Grundlage einer Abendmahls-
konkordie; unten, Nr. 7, S. 94—96.
Luther schlägt eine mündliche Verhandlung über die
Abendmahlsfrage vor.
Zusammenkunft von Schweizer Theologen in Aarau,
um »unter sich« die Abendmahlsfrage zu beraten. Sie
einigen sich auf eine Formel.
Geleitwort B.s zu Zwinglis und Oekolampads
Briefen, veröffentlicht im März 1536. Bibl. Nr. 54;
unten, Nr. 8, S. 97—100.
Zusammenkunft der Schweizer Theologen in Basel.
Im Hinblick auf das bevorstehende Konzil wird ein
Glaubensbekenntnis formuliert: die >Confessio Hel-
vetica prior<. B. und Capito erscheinen in Basel und
wirken auf die Beratungen über das Abendmahl
(Artikel 22) ein. Am 27. März erklären die Schweizer
Städte ihre Zustimmung zu diesem Bekenntnis
(deutsche Fassung).
B. widmet seinen Römerbriefkommentar dem Erzbi-
schof von Canterbury, Thomas Cranmer. Bibl.
Nr. 55.
In einem Brief an B. schlägt Luther als Datum der
Zusammenkunft für die entscheidenden Gespräche
zur Einigung in der Abendmahlsfrage den Sonntag
Cantate (14. Mai 1536) vor.
Der Rat von Augsburg beruft B. wiederum in die