DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.56852#0467
466
Quellen- und Literaturverzeichnis
Viktoria Smirnova, L’exemplum medieval dans une perspective codicologique (XHIe-XVe siede), in:
Revue Mabillon 24 (2013), S. 27-59.
Rachel J. D. Smith, Excessive Saints. Gender, Narrative, And Theological Invention in Thomas of
Cantimpre’s Mystical Hagiographies (Gender, theory, and religion), New York 2019.
Rachel Smith, Language, Literacy, andthe Saintly Body: Cistercian Reading Practices andthe Life of
Lutgard of Aywieres (1182-1246), in: Harvard Theological Review 109 (2016), S. 586-610.
Rachel Smith, Exemplarity and its Limits in the Hagiographical Corpus of Thomas of Cantimpre.
Phil. Diss., Harvard 2015. Online unter: https://dash.harvard.edU/handle/l/9385642 (letzter Abruf
11.06.2018).
Thomas W. Smith, Curia and crusade. Pope Honorius III and the recovery of the Holy Land, 1216-
1227 (Outremer 6), Turnhout 2017.
Tjamke Snijders, Near Neighbours, Distant Brothers. The Inter-Monastic Networks of Benedictine
Houses in the Southern Low Countries (900-1200), in: Medieval Liege at the Crossroads of Eu-
rope. Monastic Society and Culture, 1000-1300, hg. von Steven Vanderputten, Tjamke Snijders
und Jay Diehl (Medieval Church Studies 37), Turnhout 2017, S. 69-108.
Tjamke Snijders, Manuscript Communication. Visual and Textual Mechanics of Communication in
Hagiographical Texts firom the Southern Low Countries, 900-1200 (Utrecht Studies in Medieval
Literacy 32), Turnhout 2015.
Frantisek Smahel, The Faculty of Liberal Arts 1348-1419, in: Frantisek Smahel, Die Prager Uni-
versität im Mittelalter. The Charles University in the Middle Ages. Gesammelte Aufsätze.
Selected Studies (Education and Society in the Moddle Ages and Renaissance 28), Leiden
2007, S. 213-315.
M. Smeyers, Domus sancti Pauli in Rubaevalle (Rooklooster, Oudergem), in: Monasticon Windesh-
emense. Teil 1: Belgien, hg. von Wilhelm Kohl, Ernest Persoons und Anton G. Weiler (Archives
et Bibliotheques de Belgique. Numero special 16), Brüssel 1976, S. 109-130.
Jörg Sonntag, Speisen des Himmels. Essgewohnheiten und ihre biblischen Konzeptionalisierungen
im christlichen Kloster des Hochmittelalters zwischen Anspruch und Wirklichkeit, in: Saeculum
60,2 (2010), S. 259-276.
Jörg Sonntag, Klosterleben im Spiegel des Zeichenhafiten. Symbolisches Denken und Handeln hoch-
mittelalterlicher Mönche zwischen Dauer und Wandel, Regel und Gewohnheit (Vita regularis.
Abhandlungen 35), Berlin/Münster 2008.
Pavel Soukup, Jan Hus (KohlhammerUrban-Taschenbücher 737), Stuttgart 2014.
Matthew SPENCER/Barbara BoRDALEjo/Li-San WANG/Adrian C. BARBROOK/Linne R. MoNNEY/Peter
RoBiNSON/Tandy WARNOw/Christopher J. Howe, Analyzing the Order of Items in Manuscripts of
The Canterbury Tales, in: Computers and the Humanities 37 (2003), S. 97-109.
Lore Sprandel-Krafft, Über die Bibliothek der Würzburger Dominikaner am Ende des Mittelalters.
Eine Studie anhand der Inkunabeln der Würzburger Universitätsbibliothek, in: Würzburger Diöz-
esan-Geschichtsblätter 48 (1986), S. 355-429.
Klaus-Bernward Springer, Paulus, Maria, Johannes, Maria Magdalena und Katharina von Alexan-
drien. Vorbilder für Kontemplation und Apostolat, in: Die deutschen Dominikaner und Domini-
kanerinnen 1221-1515, hg. von Sabine von Heusinger, Elias H. Füllenbach OP, Walter Senner
OP und Klaus-Bernward Springer (Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikaner-
ordens NF 21), Berlin 2016, S. 443-480.
Irene Stahl, Mittelalterliche Handschriften im Stadtarchiv Hildesheim, eingeleitet von Helmar
Härtel (Mittelalterliche Handschriften in Niedersachsen. Kurzkatalog 4), Wiesbaden 2001.
Irene Stahl, Die Handschriften der Klosterbibliothek Frenswegen, Wiesbaden 1994.
Maria Starnawska, Die Gemeinschaft der Intellektuellen und der Analphabeten - die Kenntnis und
Benutzung der Schrift im schlesischen Zweig der Johanniter im Mittelalter, in: Die Rolle der
Schriftlichkeit in den geistlichen Ritterorden des Mittelalters. Innere Organisation, Sozial-
Quellen- und Literaturverzeichnis
Viktoria Smirnova, L’exemplum medieval dans une perspective codicologique (XHIe-XVe siede), in:
Revue Mabillon 24 (2013), S. 27-59.
Rachel J. D. Smith, Excessive Saints. Gender, Narrative, And Theological Invention in Thomas of
Cantimpre’s Mystical Hagiographies (Gender, theory, and religion), New York 2019.
Rachel Smith, Language, Literacy, andthe Saintly Body: Cistercian Reading Practices andthe Life of
Lutgard of Aywieres (1182-1246), in: Harvard Theological Review 109 (2016), S. 586-610.
Rachel Smith, Exemplarity and its Limits in the Hagiographical Corpus of Thomas of Cantimpre.
Phil. Diss., Harvard 2015. Online unter: https://dash.harvard.edU/handle/l/9385642 (letzter Abruf
11.06.2018).
Thomas W. Smith, Curia and crusade. Pope Honorius III and the recovery of the Holy Land, 1216-
1227 (Outremer 6), Turnhout 2017.
Tjamke Snijders, Near Neighbours, Distant Brothers. The Inter-Monastic Networks of Benedictine
Houses in the Southern Low Countries (900-1200), in: Medieval Liege at the Crossroads of Eu-
rope. Monastic Society and Culture, 1000-1300, hg. von Steven Vanderputten, Tjamke Snijders
und Jay Diehl (Medieval Church Studies 37), Turnhout 2017, S. 69-108.
Tjamke Snijders, Manuscript Communication. Visual and Textual Mechanics of Communication in
Hagiographical Texts firom the Southern Low Countries, 900-1200 (Utrecht Studies in Medieval
Literacy 32), Turnhout 2015.
Frantisek Smahel, The Faculty of Liberal Arts 1348-1419, in: Frantisek Smahel, Die Prager Uni-
versität im Mittelalter. The Charles University in the Middle Ages. Gesammelte Aufsätze.
Selected Studies (Education and Society in the Moddle Ages and Renaissance 28), Leiden
2007, S. 213-315.
M. Smeyers, Domus sancti Pauli in Rubaevalle (Rooklooster, Oudergem), in: Monasticon Windesh-
emense. Teil 1: Belgien, hg. von Wilhelm Kohl, Ernest Persoons und Anton G. Weiler (Archives
et Bibliotheques de Belgique. Numero special 16), Brüssel 1976, S. 109-130.
Jörg Sonntag, Speisen des Himmels. Essgewohnheiten und ihre biblischen Konzeptionalisierungen
im christlichen Kloster des Hochmittelalters zwischen Anspruch und Wirklichkeit, in: Saeculum
60,2 (2010), S. 259-276.
Jörg Sonntag, Klosterleben im Spiegel des Zeichenhafiten. Symbolisches Denken und Handeln hoch-
mittelalterlicher Mönche zwischen Dauer und Wandel, Regel und Gewohnheit (Vita regularis.
Abhandlungen 35), Berlin/Münster 2008.
Pavel Soukup, Jan Hus (KohlhammerUrban-Taschenbücher 737), Stuttgart 2014.
Matthew SPENCER/Barbara BoRDALEjo/Li-San WANG/Adrian C. BARBROOK/Linne R. MoNNEY/Peter
RoBiNSON/Tandy WARNOw/Christopher J. Howe, Analyzing the Order of Items in Manuscripts of
The Canterbury Tales, in: Computers and the Humanities 37 (2003), S. 97-109.
Lore Sprandel-Krafft, Über die Bibliothek der Würzburger Dominikaner am Ende des Mittelalters.
Eine Studie anhand der Inkunabeln der Würzburger Universitätsbibliothek, in: Würzburger Diöz-
esan-Geschichtsblätter 48 (1986), S. 355-429.
Klaus-Bernward Springer, Paulus, Maria, Johannes, Maria Magdalena und Katharina von Alexan-
drien. Vorbilder für Kontemplation und Apostolat, in: Die deutschen Dominikaner und Domini-
kanerinnen 1221-1515, hg. von Sabine von Heusinger, Elias H. Füllenbach OP, Walter Senner
OP und Klaus-Bernward Springer (Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikaner-
ordens NF 21), Berlin 2016, S. 443-480.
Irene Stahl, Mittelalterliche Handschriften im Stadtarchiv Hildesheim, eingeleitet von Helmar
Härtel (Mittelalterliche Handschriften in Niedersachsen. Kurzkatalog 4), Wiesbaden 2001.
Irene Stahl, Die Handschriften der Klosterbibliothek Frenswegen, Wiesbaden 1994.
Maria Starnawska, Die Gemeinschaft der Intellektuellen und der Analphabeten - die Kenntnis und
Benutzung der Schrift im schlesischen Zweig der Johanniter im Mittelalter, in: Die Rolle der
Schriftlichkeit in den geistlichen Ritterorden des Mittelalters. Innere Organisation, Sozial-