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Innovationen durch Deuten und Gestalten: Klöster im Mittelalter zwischen Jenseits und Welt — Klöster als Innovationslabore, Band 1: Regensburg: Schnell + Steiner, 2014

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Untermann, Matthias: Zwischen Ästhetik des Verzichts und monastischen Idealen: Die Baukunst der Bettelorden
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https://doi.org/10.11588/diglit.31468#0279
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278 | Matthias Untermann
Abb. 3 Barby, Franziskanerkirche,
Innenraum nach Osten
Die Franziskaner haben dem Geist der Armut mancherorts noch deutlicher Ausdruck
verliehen: St. Johannis in der Kleinstadt Barby an der Elbe (Abb. 3), ⁸ erbaut
ab 1264, ist ein rechteckiger Kastenraum, ohne jede architektonische Strukturierung
und ohne Wandgliederung am Außenbau wie im Inneren, mit gerader Ostwand,
flacher Holzbalkendecke ist es der einfachste und schlichteste Raum, den man mit
architektonischen Mitteln gestalten kann. Weniger kann man nicht bauen, nichts
kann man hier noch wegnehmen, nichts stört die bewusste Präsentation äußerster
architektonischer Schlichtheit. Ein solcher Raum ist – für jeden erkennbar – einer
religiösen Gemeinschaft angemessen, die auf alles Weltliche, jeden Besitz und jeden
Prunk verzichten will. Dabei ist die Kirche um vieles größer als eine durchschnittliche
Dorfkirche dieser Zeit – nicht nur in der Länge und Breite, die das Chorgestühl
des Konvents, meist auch einen davon abgetrennten Laienraum aufnehmen musste,
sondern auch in der Höhe, die diesen Dimensionen angemessen blieb.
In eigentümlicher Weise konnte auch bei solchen Kirchen der Betrachter darauf
hingewiesen werden, dass die architektonische Armut ein freiwilliger und bewuss-
8 Roland Pieper/Jürgen Werinhard Einhorn, Franziskaner zwischen Ostsee, Thüringer Wald und Erzgebirge.
Bauten – Bilder – Botschaften, Paderborn/München/Wien u. a. 2005, S. 100 –103; Achim Todenhöfer,
Kirchen der Bettelorden. Die Baukunst der Dominikaner und Franziskaner in Sachsen-Anhalt,
Berlin 2010, S. 44 – 51; Leonie Silberer, Einschiffige Franziskanerkirchen der mittelalterlichen Ordensprovinz
Saxonia. Untersuchungen zu Funktion und Bauform bis 1300, in: Wissenschaft und Weisheit 74,
2011, S. 165 –233, hier 196 –200.
 
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