DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.30651#0365
5
10
15
20
25
6. sententia de schwenckfeldio
361
stituto nostro oportet, ita aSchwenckfeldio necesse est hic dissentire, cui tamen
alias optime volumus. | 1 ᵛ |
Haec scribere vobis voluimus, ut caveretis ecclesiae vestrae. Non est aliud euangelium,
quam quod praedicatis ¹ ;non est ecclesia sine sacramentis, quae
etiam omnium credentium sunt. Ergo aut nullos habetis, qui credant Christo,
aut utendum est sacramentis, quibus nihil quam gracia Christi commendatur,
ut fide hanc amplexi vita eam exprimamus ² .
Caeterum benefacite viro, fovete quantum potestis, tantum ne vobis obturbet,
alioqui plus nimio perturbatis, aut certe illius nomine odiosius obturbent
ii, qui alioqui morbo seditionis in ecclesia Christi excitande laborant,
sicut malevolentia nihil non vertit in arma nocendi. Videbamur facturi
operae pretium, si vos, quandoquidem adeo diligenter id petiistis, de his omnibus
praemoneremus. Nos exosculamur ea quae in viro esse Christi agnoscimus
simulque nobiscum paria habet, ut sunt studium regni Christi ³ promovendi,
ex parte huius luculenta intelligentia atque mores christiano dignos, si
non subtilitate nimia simplicitati credentium ac sibi ipsi tenebras offunderet et
fastidiendis aliorum donis sibi tantum indulgeret. Neque adeo quicquam in
eum iniquius designabimus et nos quoque, etsi ab eo grave damnum ecclesia
nostra accaeperit ⁴ ,nisi quod summa cum lenitate profitebimur,convenire illi
nobiscum quatenus convenit, et opus dei eum remorari, qua illud remoratur,
ne et taciturnitate nostra quisquam aut quod ille boni habet impugnando aut
quod mali amplexando in fraudem veniat. Quid enim cum deo possumus praeterea?
Omnia legetis fusius in nostra ad responsum Schwenckfeldii ⁵ apologia
⁶ .Dominus det omnibus ipsum timentibus spiritum concordiae ⁷ et nobis
eius ministris in hac sancta sua agricultura ⁸ vigilantiam spiritualem et animorum
consensionem.
Valete in domino, fratres observandi.
1. Vgl. Gal 1,6–9; IIKor 11,4.
2. Vgl. hierzu Hammann, Entre la secte et la cité, S.191–197 (= Zwischen Volkskirche
und Bekenntnisgemeinschaft, S. 159–162).
3. Vgl. Lk 12,31.Vgl. auch die ähnliche Formulierung Bucers in seinem Synoptikerkommentar:
›Enarrationum in Evangelia [...] libri duo‹, Straßburg: Johann Herwagen, 1527 (Bucer-Bibliographie
22), Bd. 2, S. 65, Z. 20 f. (»studio regni Christi«) =›Enarrationes Perpetvae,
in Sacra Qvatvor Evangelia‹, Straßburg: Georg Ulricher, 1530 (Bucer-Bibliographie 39),
Bl. 101a, Z. 17 =›In Sacra Qvatvor Evangelia, Enarrationes Perpetvae [...] per Martinum
Bucerum‹, Straßburg: Johann Herwagen, 1536 (Bucer-Bibliographie 77), S. 255, Z.19 .Vgl.
auch in der Ausgabe von 1536 den Widmungsbrief an Edward Foxe, S.*2a, Z. 16 (»studiosis
regni Christi«).
4. sc. acceperit.
5. Die oben als Beilage zu Nr. 5 edierte ›Schutzschrift‹ oder ›Antwort‹ Schwenckfelds
(S. 290–350).
6. Die oben als Nr. 5 edierte ›Gegenantwort‹ der Straßburger Prediger (S.291–355).
7. Vgl. Röm 15,5.
8. Vgl. IKor 3,9 (Vg.).
10
15
20
25
6. sententia de schwenckfeldio
361
stituto nostro oportet, ita aSchwenckfeldio necesse est hic dissentire, cui tamen
alias optime volumus. | 1 ᵛ |
Haec scribere vobis voluimus, ut caveretis ecclesiae vestrae. Non est aliud euangelium,
quam quod praedicatis ¹ ;non est ecclesia sine sacramentis, quae
etiam omnium credentium sunt. Ergo aut nullos habetis, qui credant Christo,
aut utendum est sacramentis, quibus nihil quam gracia Christi commendatur,
ut fide hanc amplexi vita eam exprimamus ² .
Caeterum benefacite viro, fovete quantum potestis, tantum ne vobis obturbet,
alioqui plus nimio perturbatis, aut certe illius nomine odiosius obturbent
ii, qui alioqui morbo seditionis in ecclesia Christi excitande laborant,
sicut malevolentia nihil non vertit in arma nocendi. Videbamur facturi
operae pretium, si vos, quandoquidem adeo diligenter id petiistis, de his omnibus
praemoneremus. Nos exosculamur ea quae in viro esse Christi agnoscimus
simulque nobiscum paria habet, ut sunt studium regni Christi ³ promovendi,
ex parte huius luculenta intelligentia atque mores christiano dignos, si
non subtilitate nimia simplicitati credentium ac sibi ipsi tenebras offunderet et
fastidiendis aliorum donis sibi tantum indulgeret. Neque adeo quicquam in
eum iniquius designabimus et nos quoque, etsi ab eo grave damnum ecclesia
nostra accaeperit ⁴ ,nisi quod summa cum lenitate profitebimur,convenire illi
nobiscum quatenus convenit, et opus dei eum remorari, qua illud remoratur,
ne et taciturnitate nostra quisquam aut quod ille boni habet impugnando aut
quod mali amplexando in fraudem veniat. Quid enim cum deo possumus praeterea?
Omnia legetis fusius in nostra ad responsum Schwenckfeldii ⁵ apologia
⁶ .Dominus det omnibus ipsum timentibus spiritum concordiae ⁷ et nobis
eius ministris in hac sancta sua agricultura ⁸ vigilantiam spiritualem et animorum
consensionem.
Valete in domino, fratres observandi.
1. Vgl. Gal 1,6–9; IIKor 11,4.
2. Vgl. hierzu Hammann, Entre la secte et la cité, S.191–197 (= Zwischen Volkskirche
und Bekenntnisgemeinschaft, S. 159–162).
3. Vgl. Lk 12,31.Vgl. auch die ähnliche Formulierung Bucers in seinem Synoptikerkommentar:
›Enarrationum in Evangelia [...] libri duo‹, Straßburg: Johann Herwagen, 1527 (Bucer-Bibliographie
22), Bd. 2, S. 65, Z. 20 f. (»studio regni Christi«) =›Enarrationes Perpetvae,
in Sacra Qvatvor Evangelia‹, Straßburg: Georg Ulricher, 1530 (Bucer-Bibliographie 39),
Bl. 101a, Z. 17 =›In Sacra Qvatvor Evangelia, Enarrationes Perpetvae [...] per Martinum
Bucerum‹, Straßburg: Johann Herwagen, 1536 (Bucer-Bibliographie 77), S. 255, Z.19 .Vgl.
auch in der Ausgabe von 1536 den Widmungsbrief an Edward Foxe, S.*2a, Z. 16 (»studiosis
regni Christi«).
4. sc. acceperit.
5. Die oben als Beilage zu Nr. 5 edierte ›Schutzschrift‹ oder ›Antwort‹ Schwenckfelds
(S. 290–350).
6. Die oben als Nr. 5 edierte ›Gegenantwort‹ der Straßburger Prediger (S.291–355).
7. Vgl. Röm 15,5.
8. Vgl. IKor 3,9 (Vg.).