DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.30651#0541
5
10
15
20
12. decretum smalcaldense
537
Scimus autem hanc propositionem: »Christus est creatura« reiectam esse aCatholi-
cis propterea, quia Ariani ¹ eam intelligebant de utraque natura in | 960 ᵛ |Christo,
qui negabant filium dei λ�γ�ν esse �� μ���σι�ν patri, sed contendebant creatum esse
ex nihilo. Sed hoc tempore non disputat Suenckfeldius de forma loquendi, sed contendit
naturam humanam in Christo non esse creaturam post glorificationem, cum
quidem fateatur ante glorificationem fuisse creaturam.
Hoc impium delirium improbamus et dicimus humanam naturam in Christo et esse
et manere Creaturam. Ut Iohannes inquit: »Et verbum caro factum est« ² ,ita et nos
docemus cum tota Ecclesia Catholica filium dei λ�γ�ν coaeternum patri assumpsisse
humanam naturam ex Maria virgine tempore constituto | 961 ʳ |divinitus duasque
naturas unitas esse, sic ut una persona sit Iesus Christus, filius dei natus ex Maria virgine.
Manet tamen sua proprietas ⁿ naturis: Divina est coaeterna patri, humana est
creatura orta ex semine Abrahae ᵒ ,sicut promissio dicit: »In semine tuo benedicentur
omnes gentes« ³ .
Si natura humana in Christo mutata esset in deitatem, ut fingit Suenkfeldius, iam
non benediceremur in semine Abrahae. Refutatur autem Suenkfeldius multis illustrib[us]
testimoniis. Symbolum dicit: »Natus ex ᵖ Maria virgine« ᵖ ,etdeinde: »sedet
ad dextram dei patris« ⁴ .Ille idem natus ex virgine sedet ad dextram dei. Et apud Lucam:
»Ecce manus et pedes meos, | 961 ᵛ |quia ego sum. Contrectate me et videte,
quia spiritus ossa et carnem non habet« ⁵ .EtRom. 1[3]: »De filio suo q nato ex semine
David secundum carnem«.
n) danach gestr.: naturae.
o) vor den linken Rand geschrieben und eingewiesen für gestr.: David.
p)–p) korr. aus: Virgine Maria.
q) über der Zeile nachgetragen und eingewiesen für gestr.: dei qui.
1. Vgl. Anm. 3 auf der gegenüberliegenden Seite.
2. Joh 1,14.
3. Gen 22,18.
4. BSLK, S.21.
5. Lk24,39.
10
15
20
12. decretum smalcaldense
537
Scimus autem hanc propositionem: »Christus est creatura« reiectam esse aCatholi-
cis propterea, quia Ariani ¹ eam intelligebant de utraque natura in | 960 ᵛ |Christo,
qui negabant filium dei λ�γ�ν esse �� μ���σι�ν patri, sed contendebant creatum esse
ex nihilo. Sed hoc tempore non disputat Suenckfeldius de forma loquendi, sed contendit
naturam humanam in Christo non esse creaturam post glorificationem, cum
quidem fateatur ante glorificationem fuisse creaturam.
Hoc impium delirium improbamus et dicimus humanam naturam in Christo et esse
et manere Creaturam. Ut Iohannes inquit: »Et verbum caro factum est« ² ,ita et nos
docemus cum tota Ecclesia Catholica filium dei λ�γ�ν coaeternum patri assumpsisse
humanam naturam ex Maria virgine tempore constituto | 961 ʳ |divinitus duasque
naturas unitas esse, sic ut una persona sit Iesus Christus, filius dei natus ex Maria virgine.
Manet tamen sua proprietas ⁿ naturis: Divina est coaeterna patri, humana est
creatura orta ex semine Abrahae ᵒ ,sicut promissio dicit: »In semine tuo benedicentur
omnes gentes« ³ .
Si natura humana in Christo mutata esset in deitatem, ut fingit Suenkfeldius, iam
non benediceremur in semine Abrahae. Refutatur autem Suenkfeldius multis illustrib[us]
testimoniis. Symbolum dicit: »Natus ex ᵖ Maria virgine« ᵖ ,etdeinde: »sedet
ad dextram dei patris« ⁴ .Ille idem natus ex virgine sedet ad dextram dei. Et apud Lucam:
»Ecce manus et pedes meos, | 961 ᵛ |quia ego sum. Contrectate me et videte,
quia spiritus ossa et carnem non habet« ⁵ .EtRom. 1[3]: »De filio suo q nato ex semine
David secundum carnem«.
n) danach gestr.: naturae.
o) vor den linken Rand geschrieben und eingewiesen für gestr.: David.
p)–p) korr. aus: Virgine Maria.
q) über der Zeile nachgetragen und eingewiesen für gestr.: dei qui.
1. Vgl. Anm. 3 auf der gegenüberliegenden Seite.
2. Joh 1,14.
3. Gen 22,18.
4. BSLK, S.21.
5. Lk24,39.