Martin Bucers Deutsche Schriften

CHRONOLOGIA BUCERANA

13

1537, 7. Februar bis
7. März
1537, 1. März
1537, 1. Aprii
1537, 18. Mai bis 9. Juli

1537, 10. bis 25. Septem-
ber
1337, 17. September
1537, 1. Dezember
1338, 3. Februar

1338, 19. Februar
1338, 28. April bis 3. Mai

1338, 8. August
1338, 30. August
1538, 18. Dezember
1339, September
1339, Oktober
1341, 3. Januar
1341, 7. März

Bucer nimmt am Bundestag in Schmalkalden teil.
Unterredung Bucers mit dem todkranken Luther in Gotha
Bucers »Bericht an die Eidgenossen« mahnt zur Konkordie mit
Luther (BDS 6,1, S. 274-293).
Erneuter Aufenthalt Bucers in Augsburg wegen einer Kirchen-
ordnung; eine vorläufige Vermittlung zwischen dem Zwinglianer
Michael Keller und dem Lutheraner Johann Forster gelingt.
Die Berner Sondersynode (»Herbstsynode«) übernimmt Bucers
Vermittlungstheologie; deswegen auch Revision des Berner Kate-
chismus von Kaspar Megander (BDS 6,3, S. 266-269).
Bucers und Capitos Abendmahlsbekenntnis für die Berner
Herbstsynode (BDS 6,1, S. 294-297)
Den Schweizern weit entgegenkommende Antwort Luthers auf
deren Brief vom 12. Januar (WA Br 8, Nr. 3191)
Die Zürcher legen auf der Tagsatzung von Baden einen eigenen
Entwurf für die gemeinsame Antwort auf Luthers Brief vom 1.
Dezember 1337 vor; darin sprechen sie sich für die gegenseitige
Anerkennung unter Außerachtlassung der Lehrunterschiede aus.
Bucer und Capito lehnen gegenüber dem Basler Rat den Zürcher
Entwurf ab.
Teilnahme Bucers und Capitos an einem Treffen von Ratsdelegier-
ten und Theologen der reformierten Städte der Eidgenossenschaft
in Zürich, um die Antwort auf Luthers Brief zu entwerfen; am 1.
Mai iegt Bucer ein umstrittenes Gutachten vor (vgl. unten Nr. 6,
S- 293—313)-
Ausbruch des Augsburger Abendmahlsstreits zwischen Michael
Keller und Johann Forster
Bucer nimmt zum Augsburger Abendmahlsstreit mit einem kriti-
schen Gutachten (vgl. unten Nr. 7, S. 314-330) Stellung.
Der Augsburger Rat entläßt Johann Forster; dieser verläßt die
Stadt am 13. Januar 1539.
Bullingers gegen Bucer gerichtetes Vorwort zu der »Orthodoxa et
erudita D. Ioachimi Vadiani viri clanssima epistola« (HBBW IX,
Nr. 1283)
Bucers ausführliche Darlegung seines Abendmahlsverständnisses
für Johannes Comander (vgl. unten Nr. 8, S. 331-400); Bucers
Schreiben an die Churer Gemeinde (vgl. unten Nr. 9, S. 401-410)
mit Thesen zum Abendmahl (vgl. unten Nr. 10, S. 411-437).
Comander informiert Bullinger über Bucers Schreiben (Nr. 8).
Comander erwähnt Bucers Brief an die Churer (Nr. 9) und die an-
gehängten Abendmahlsartikel (Nr. 10).