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https://doi.org/10.11588/diglit.30040#0269
Kirchenordnung 1569
auf ein ganz capittel, lateinisch und deudsch,
auß dem alten testament von anfang der bibel
nach seiner ordnung verlesen und dasselbig
mit dem Benedictus 70 oder symbolo Athanasii 71
ein tag umb den andern, auch gewönlichen
christlichen antiphonen de tempore und einer
collect beschliessen.
Es sol aber zu underrichtung der precum,
darzu im lesen des capittels auß der bibel diese
ordnung gehalten werden, das allwegen ein
studiosus solchs ein ganze wochen verrichte,
volgends per ordinem von einem auf den andern
komme. So dann einen der ordo treffen wird, sol
derselb das capittel laut, langsam, verstentlich
lesen, damit er hiedurch vor der gemeine ördent-
lich zu reden gewohne und die andern auß dem
zuhören ein nutz empfangen mögen, auch der-
wegen zu gewohnung der heiligen schrift alle
studiosi und zuhörer ihre eigene bibel vor ihnen
und vleissigs aufsehens darinnen haben sollen.
Und dann nach mittag die werktag sollen
umb vier uhr in dem chor einer oder zwen die
negsten auf die davor vor mittag absolvierte
psalmen volgende psalmen mit einer antiphona
de tempore gesungen und darauf ein capittel
aus dem neuen testament, abermals deudsch und
lateinisch, vornen anzufangen, gelesen, darnach
mit dem cantico Magnificat 72 oder Nunc dimit-
tis 73, alternis, umb ein ander und gewönlichen
antiphonen und mit einer christlichen und reinen
collect von der zeit beschliessen.
Es sol für das ördentlich capittel am abend
natalis Christi entweder 9. cap. Esaie [1—6]
oder 2. caput Lucae (1—20], Paschae aber das
16. caput Marci [9—11] und dann ascensionis
Christi 1. caput Actorum [1—12] und Pentecostes
2. caput Actorum [1—12] umb 4 uhr, dieweil sie
die historias des künftigen fests begreifen, ge-
lesen werden.
70 Vgl. Brev. Rom., Ordinarium divini Officii ad
Laudes. P. Vern. S. 12 f.; P. Aestiv. S. 8 f;
P. Autumn. S. 8 f.; P. Hiem. S. 10 f.
71 Bek. Schr. S. 28 — 30.
72 Vgl. Brev. Rom., Ordinarium divini Officii
ad Vesperas. P. Vern. S. 31; P. Aestiv. S. 22;
P. Autumn. S. 22; P. Hiem. S. 26 f.
Nach dem nachtessen aber zum abendgebet
wieder ein psalm und der negst, an dem sie
es vor essens gelassen, gelesen, die sonder
gestelte oben inserierte precation und dominica
oratio gebetet werden, alles inmassen zuvor von
dem frügebet gesetzt.
Perner wöllen und bevelhen wir, das es an
allen Sonnabenden und in unser kirchenordnung
bestimpten feirtagsabenden in dem chor und
kirchenübungen allerdings gehalten werde, wie
von den werktagen negst hievor underschiedlich
vermeldet, doch mögen sie zu dem Magnificat
einen reinen und göttlichem wort gemesen hym-
num oder responsorium singen.
Zu den Sonn und feyrtagen sollen die kloster-
jungen morgends dest zeitlicher und so man das
erst zeichen leutet, in die kirch von den praecep-
toribus gefürt, ein introit sampt dem Kyrielei-
son 74 und zu den hohen festen dafür ein christ-
licher, reiner sequenz oder gradual gesungen,
das dominicale evangelium latine durch der
jungen einen verstentlich und laut gelesen, dar-
auf das Patrem 75 gesungen und doch diß alles
im chor verricht, hernacher nach dem zusamen-
leuten vor und nach der predig heraussen an
dem gewönlichen ort in der kirchen vor der
gemeine ein deudscher psalm nach gelegenheit
gesungen werden.
Nach mittag aber an den Sonn und allen an-
dern feyrtagen sol man ördentlich einen locum
auß dem catechismo explicieren und darauf
under den knaben examinieren, auch, so mans
haben mag, solche explication und examination
durch der studiosen einen, welcher eines zim-
lichen alters und darzu tauglich, verrichten, dar-
zu vor und nach haltung des catechismi all-
wegen ein psalmen deudsch singen.
Unsere prelaten sollen mit allem ernst und
vleiß darob und an sein, das gemeinlich alles
73 Vgl. Brev. Rom., Ordinarium divini Officii ad
Completorium. P. Vern. S. 36; P. Aestiv. S. 25;
P. Autumn. S. 27; P. Hiem. S. 31.
74 Vgl. Röm. Meßbuch, Ordo Missae, S. 458 f.
75 Das Nicänische Glaubensbekenntnis, vgl. Röm.
Meßbuch, Ordo Missae, S. 462 ff. (Bek. Schr.
S. 26f.).
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auf ein ganz capittel, lateinisch und deudsch,
auß dem alten testament von anfang der bibel
nach seiner ordnung verlesen und dasselbig
mit dem Benedictus 70 oder symbolo Athanasii 71
ein tag umb den andern, auch gewönlichen
christlichen antiphonen de tempore und einer
collect beschliessen.
Es sol aber zu underrichtung der precum,
darzu im lesen des capittels auß der bibel diese
ordnung gehalten werden, das allwegen ein
studiosus solchs ein ganze wochen verrichte,
volgends per ordinem von einem auf den andern
komme. So dann einen der ordo treffen wird, sol
derselb das capittel laut, langsam, verstentlich
lesen, damit er hiedurch vor der gemeine ördent-
lich zu reden gewohne und die andern auß dem
zuhören ein nutz empfangen mögen, auch der-
wegen zu gewohnung der heiligen schrift alle
studiosi und zuhörer ihre eigene bibel vor ihnen
und vleissigs aufsehens darinnen haben sollen.
Und dann nach mittag die werktag sollen
umb vier uhr in dem chor einer oder zwen die
negsten auf die davor vor mittag absolvierte
psalmen volgende psalmen mit einer antiphona
de tempore gesungen und darauf ein capittel
aus dem neuen testament, abermals deudsch und
lateinisch, vornen anzufangen, gelesen, darnach
mit dem cantico Magnificat 72 oder Nunc dimit-
tis 73, alternis, umb ein ander und gewönlichen
antiphonen und mit einer christlichen und reinen
collect von der zeit beschliessen.
Es sol für das ördentlich capittel am abend
natalis Christi entweder 9. cap. Esaie [1—6]
oder 2. caput Lucae (1—20], Paschae aber das
16. caput Marci [9—11] und dann ascensionis
Christi 1. caput Actorum [1—12] und Pentecostes
2. caput Actorum [1—12] umb 4 uhr, dieweil sie
die historias des künftigen fests begreifen, ge-
lesen werden.
70 Vgl. Brev. Rom., Ordinarium divini Officii ad
Laudes. P. Vern. S. 12 f.; P. Aestiv. S. 8 f;
P. Autumn. S. 8 f.; P. Hiem. S. 10 f.
71 Bek. Schr. S. 28 — 30.
72 Vgl. Brev. Rom., Ordinarium divini Officii
ad Vesperas. P. Vern. S. 31; P. Aestiv. S. 22;
P. Autumn. S. 22; P. Hiem. S. 26 f.
Nach dem nachtessen aber zum abendgebet
wieder ein psalm und der negst, an dem sie
es vor essens gelassen, gelesen, die sonder
gestelte oben inserierte precation und dominica
oratio gebetet werden, alles inmassen zuvor von
dem frügebet gesetzt.
Perner wöllen und bevelhen wir, das es an
allen Sonnabenden und in unser kirchenordnung
bestimpten feirtagsabenden in dem chor und
kirchenübungen allerdings gehalten werde, wie
von den werktagen negst hievor underschiedlich
vermeldet, doch mögen sie zu dem Magnificat
einen reinen und göttlichem wort gemesen hym-
num oder responsorium singen.
Zu den Sonn und feyrtagen sollen die kloster-
jungen morgends dest zeitlicher und so man das
erst zeichen leutet, in die kirch von den praecep-
toribus gefürt, ein introit sampt dem Kyrielei-
son 74 und zu den hohen festen dafür ein christ-
licher, reiner sequenz oder gradual gesungen,
das dominicale evangelium latine durch der
jungen einen verstentlich und laut gelesen, dar-
auf das Patrem 75 gesungen und doch diß alles
im chor verricht, hernacher nach dem zusamen-
leuten vor und nach der predig heraussen an
dem gewönlichen ort in der kirchen vor der
gemeine ein deudscher psalm nach gelegenheit
gesungen werden.
Nach mittag aber an den Sonn und allen an-
dern feyrtagen sol man ördentlich einen locum
auß dem catechismo explicieren und darauf
under den knaben examinieren, auch, so mans
haben mag, solche explication und examination
durch der studiosen einen, welcher eines zim-
lichen alters und darzu tauglich, verrichten, dar-
zu vor und nach haltung des catechismi all-
wegen ein psalmen deudsch singen.
Unsere prelaten sollen mit allem ernst und
vleiß darob und an sein, das gemeinlich alles
73 Vgl. Brev. Rom., Ordinarium divini Officii ad
Completorium. P. Vern. S. 36; P. Aestiv. S. 25;
P. Autumn. S. 27; P. Hiem. S. 31.
74 Vgl. Röm. Meßbuch, Ordo Missae, S. 458 f.
75 Das Nicänische Glaubensbekenntnis, vgl. Röm.
Meßbuch, Ordo Missae, S. 462 ff. (Bek. Schr.
S. 26f.).
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