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https://doi.org/10.11588/diglit.30530#0207
5
10
15
20
25
30
6. auf dem molsheimer tag
203
disen bußwercken ein eygentliche klare form zu leeren gestellet werde, das
die leutt trewlich vnd gwarsamm gnug gelert | 376 ᵛ | werden, mit allen wargleubigen
buß wercken die versönung mit Gott vnd besserung des lebens
fleyssig zusuchen vnd doch das erlangen des selbigen nitt auff den verdienst
der selbigen wercken, sonder allein auff die gnad gottes vnd verdienst Christi
stellen.
Also würdt man auch mit allem ernst müssen begegnen mit gantzer, eigentlicher
vnd heller stelle ¹ dem so gantz schweren mißbrauch, der sich haltet in
gemeyner anrüffung vnd eer der abgestorbnen heyligen, durch die dem waren
glauben an Christum vnd h. Euangelio erschröcklicher zuwider gehandlet
würdt, wie das nit allein durch die helle gschrift, sonder auch der alten h. vetter
leer klarlich erwisen württ; dan die alten lieben christen, wie der h. Augustinus
daruon schreybt, der h. Martyrer gedächtnüß wol herrlich gehalten,
aber sie mit nichten angerüffet oder jnen kirchen oder altar zugeeygnett, noch
opffer gethan, Vnd wa yemands in sollichen jrthumb gefallen, den selbigen
durch die gesunde leer, damit er entweders gebessert oder gemitten würde,
gestraffet haben; dann sie solche gedächtnüß der Martyrer also gehalten, das
sie Christum, den herren der Martyrer, darin gelobett vnd geprisen vnd die
menschen zu nachuolg des glaubens der selbigen angereytzet haben.
Derhalben die reformation Christlicher leer von der | 377 ʳ | Justification
vnd vnserem heyl in Christo eygentlich erforderet, das die leut mit allem fleyß
von der so gar abergleubischen vereerung vnd anbettung der heyligen abgewandt
vnd alle hilff vnd trost in allem anligen allein bey Gott durch Christum,
vnseren herren, zu suchen gewisen werden.
Also solle ware vnd bestendige vergleichung vnd reformation der leer hal-
ben ᶠ des h. Euangeli ᶠ zwischen der Mutterkirchen in der Statt vnd den kirchen
jm Bistumb erfunden vnd angericht werden, württ man sich ein mal
mussen ᵍ gar eigentlich vnd satt jnn erzelten puncten vnd articklen, die justification
belangen, vergleichen vnd dauon klare, gewisse vnd onuerduncklete
formen vnd maß zu leeren anstellen.
[Von rechter leer und brauch der h. sacramenten sampt andern ceremonien]
Gleicher gestalt würt man thun müssen auch von leer vnd brauch der h. Sacramenten,
dann am tag ligt, wie die leutt in den selbigen alles auff das ausser
werck setzen vnd nach rechtgleubiger empfahung der gnaden vnd gemeinf)–f)
vermutlich von Bucer am linken Rand erg. und eingewiesen: a.
g) vor der Zeile von anderer Hand erg.: a.
1. Position. Frühneuhochdt. WB 11, Sp.333f.
2. Augustin, Contra Faustum Manichaeum XX,4 (PL 42, Sp.370).
3. Augustin, De civitate dei 8,27 (PL 41, Sp.255–256).
4. Augustin, De civitate dei 22,10 (PL 41, Sp. 772).
De invocatione
sanctorum
Augustinus contra
Faustum lib.20
cap. 2 ² De Civitate
Dei lib.8 cap.
ult. ³ et li. 22 ca.
10 ⁴
De sacramentis
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6. auf dem molsheimer tag
203
disen bußwercken ein eygentliche klare form zu leeren gestellet werde, das
die leutt trewlich vnd gwarsamm gnug gelert | 376 ᵛ | werden, mit allen wargleubigen
buß wercken die versönung mit Gott vnd besserung des lebens
fleyssig zusuchen vnd doch das erlangen des selbigen nitt auff den verdienst
der selbigen wercken, sonder allein auff die gnad gottes vnd verdienst Christi
stellen.
Also würdt man auch mit allem ernst müssen begegnen mit gantzer, eigentlicher
vnd heller stelle ¹ dem so gantz schweren mißbrauch, der sich haltet in
gemeyner anrüffung vnd eer der abgestorbnen heyligen, durch die dem waren
glauben an Christum vnd h. Euangelio erschröcklicher zuwider gehandlet
würdt, wie das nit allein durch die helle gschrift, sonder auch der alten h. vetter
leer klarlich erwisen württ; dan die alten lieben christen, wie der h. Augustinus
daruon schreybt, der h. Martyrer gedächtnüß wol herrlich gehalten,
aber sie mit nichten angerüffet oder jnen kirchen oder altar zugeeygnett, noch
opffer gethan, Vnd wa yemands in sollichen jrthumb gefallen, den selbigen
durch die gesunde leer, damit er entweders gebessert oder gemitten würde,
gestraffet haben; dann sie solche gedächtnüß der Martyrer also gehalten, das
sie Christum, den herren der Martyrer, darin gelobett vnd geprisen vnd die
menschen zu nachuolg des glaubens der selbigen angereytzet haben.
Derhalben die reformation Christlicher leer von der | 377 ʳ | Justification
vnd vnserem heyl in Christo eygentlich erforderet, das die leut mit allem fleyß
von der so gar abergleubischen vereerung vnd anbettung der heyligen abgewandt
vnd alle hilff vnd trost in allem anligen allein bey Gott durch Christum,
vnseren herren, zu suchen gewisen werden.
Also solle ware vnd bestendige vergleichung vnd reformation der leer hal-
ben ᶠ des h. Euangeli ᶠ zwischen der Mutterkirchen in der Statt vnd den kirchen
jm Bistumb erfunden vnd angericht werden, württ man sich ein mal
mussen ᵍ gar eigentlich vnd satt jnn erzelten puncten vnd articklen, die justification
belangen, vergleichen vnd dauon klare, gewisse vnd onuerduncklete
formen vnd maß zu leeren anstellen.
[Von rechter leer und brauch der h. sacramenten sampt andern ceremonien]
Gleicher gestalt würt man thun müssen auch von leer vnd brauch der h. Sacramenten,
dann am tag ligt, wie die leutt in den selbigen alles auff das ausser
werck setzen vnd nach rechtgleubiger empfahung der gnaden vnd gemeinf)–f)
vermutlich von Bucer am linken Rand erg. und eingewiesen: a.
g) vor der Zeile von anderer Hand erg.: a.
1. Position. Frühneuhochdt. WB 11, Sp.333f.
2. Augustin, Contra Faustum Manichaeum XX,4 (PL 42, Sp.370).
3. Augustin, De civitate dei 8,27 (PL 41, Sp.255–256).
4. Augustin, De civitate dei 22,10 (PL 41, Sp. 772).
De invocatione
sanctorum
Augustinus contra
Faustum lib.20
cap. 2 ² De Civitate
Dei lib.8 cap.
ult. ³ et li. 22 ca.
10 ⁴
De sacramentis