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https://doi.org/10.11588/diglit.29834#0254
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ABENDMAHLSBEKENNTNIS JAKOB HAISTUNGS
cramentliche Ainigkait sein zwischen dem Brott vnd dem leib Christi, Darbey will jch aber nit,
das das Brott des herrn im Nachtmal nur ain schlecht1 Böcken2 Brott seie, Sonnder jch hallt
Es für ain Sacramenthch hailig Brott von wegen des brauchs vnnd der jnsetzung Christi. Der-
gleichen ist auch mem maynung vnnd glaub genntzlich nit, das vns der her jm Nachtmal nichts
dann Brott vnnd wein geben hab oder das nach Rechter jnsetzung nichts dann Brott vnnd Wein 5
genossen werde, Sonnder so hallt jch Es, das gleicher- I S9V 19 I weiß, wie Christus seinen Jun-
gern vnnd noch heutigs tags Vnns allen, die wir jn rechtem glauben das Nachtmal halltenndt,
Das Brott vnnd den wein sichtparhch den Augen vnnd dem Mundt geben vnnd dargepotten
hat, Also auch nit mynder hat Er jnen semen waren Leib vnnd wars Bluet vnsichtbarlich dem
gmuet vnnd hertzen, das ist: der Seel vnnd dem Geist, geben, geschenckt vnnd geraicht zu ainer 10
waaren, rechten speiß, das ist: zu warer, lebendiger krafft, würckung vnnd Erhalltung in das
Ewig Leben, vnnd thut sollichs auch noch heut allen glaubigen.
Zum Vierdten so Bekenn jch die zwo Niessungen im Nachtmal so vnndterschidlich, das sy on
anndren wol beschehen mugend jm Nachtmal, Als das die Sacramentlich beschehenmag on die
gaistliche, doch zum Gericht vnnd Vrthail3, als dann beim Juda beschehen vnnd noch bey al- 15
len Vnglaubigen beschicht; herwiderumb, so mag die gaistlich Niessung des Leibs vnnd Bluets
beschehen usserhalb dem Nachtmal zum Ewigen leben, dann derselb1 alain gnuegsam ist zum
leben, on die Sacramentliche Niessung, Dann dieselwig nit notwendig ist zum hail oder zu der
seligkait. Warumb aber die Sacramentlich Niessung auch yngesetzt seie, jst doben4 jm Ersten
Articul nit wenig antzaigt, Aber sollichs noch weiter zuerclären vnnd wie sich der Mentsch vor 20
Probieren5 solle, ee vnd6 Er Esse von disem Brott vnd trinck vonn disem kelch des herrn, wie
Paulus vermanet7, Auch wie das Gaistlich Niessen des leibs vnnd Bluts Christi grundtlich be-
schehen muesse, das soll hernach angezaigt werden, Wan man zu dem kompt, das das Nacht-
mal soll gehallten werden. Yetz nit mer, Dann Gott geb vnß sein gnad. Amen.g
f) undeutlich korr.
g) am unteren Seitenrand von anderer Hand (weder Bucer noch Capito noch Haystung): Gepre-
diget Durch Jacobum Haistung, Dienern des Euangelii zü Kempten.
1. schlichtes, einfaches.
2. gebackenes.
3. Vgl. I Kor 11,29.
4. Vgl. oben S.238,20-240,19.
5. vorher prüfen.
6. Vgl. Grimm 3, Sp.38, s.v. ehe 5.
7. Vgl. I Kor 11,28.
ABENDMAHLSBEKENNTNIS JAKOB HAISTUNGS
cramentliche Ainigkait sein zwischen dem Brott vnd dem leib Christi, Darbey will jch aber nit,
das das Brott des herrn im Nachtmal nur ain schlecht1 Böcken2 Brott seie, Sonnder jch hallt
Es für ain Sacramenthch hailig Brott von wegen des brauchs vnnd der jnsetzung Christi. Der-
gleichen ist auch mem maynung vnnd glaub genntzlich nit, das vns der her jm Nachtmal nichts
dann Brott vnnd wein geben hab oder das nach Rechter jnsetzung nichts dann Brott vnnd Wein 5
genossen werde, Sonnder so hallt jch Es, das gleicher- I S9V 19 I weiß, wie Christus seinen Jun-
gern vnnd noch heutigs tags Vnns allen, die wir jn rechtem glauben das Nachtmal halltenndt,
Das Brott vnnd den wein sichtparhch den Augen vnnd dem Mundt geben vnnd dargepotten
hat, Also auch nit mynder hat Er jnen semen waren Leib vnnd wars Bluet vnsichtbarlich dem
gmuet vnnd hertzen, das ist: der Seel vnnd dem Geist, geben, geschenckt vnnd geraicht zu ainer 10
waaren, rechten speiß, das ist: zu warer, lebendiger krafft, würckung vnnd Erhalltung in das
Ewig Leben, vnnd thut sollichs auch noch heut allen glaubigen.
Zum Vierdten so Bekenn jch die zwo Niessungen im Nachtmal so vnndterschidlich, das sy on
anndren wol beschehen mugend jm Nachtmal, Als das die Sacramentlich beschehenmag on die
gaistliche, doch zum Gericht vnnd Vrthail3, als dann beim Juda beschehen vnnd noch bey al- 15
len Vnglaubigen beschicht; herwiderumb, so mag die gaistlich Niessung des Leibs vnnd Bluets
beschehen usserhalb dem Nachtmal zum Ewigen leben, dann derselb1 alain gnuegsam ist zum
leben, on die Sacramentliche Niessung, Dann dieselwig nit notwendig ist zum hail oder zu der
seligkait. Warumb aber die Sacramentlich Niessung auch yngesetzt seie, jst doben4 jm Ersten
Articul nit wenig antzaigt, Aber sollichs noch weiter zuerclären vnnd wie sich der Mentsch vor 20
Probieren5 solle, ee vnd6 Er Esse von disem Brott vnd trinck vonn disem kelch des herrn, wie
Paulus vermanet7, Auch wie das Gaistlich Niessen des leibs vnnd Bluts Christi grundtlich be-
schehen muesse, das soll hernach angezaigt werden, Wan man zu dem kompt, das das Nacht-
mal soll gehallten werden. Yetz nit mer, Dann Gott geb vnß sein gnad. Amen.g
f) undeutlich korr.
g) am unteren Seitenrand von anderer Hand (weder Bucer noch Capito noch Haystung): Gepre-
diget Durch Jacobum Haistung, Dienern des Euangelii zü Kempten.
1. schlichtes, einfaches.
2. gebackenes.
3. Vgl. I Kor 11,29.
4. Vgl. oben S.238,20-240,19.
5. vorher prüfen.
6. Vgl. Grimm 3, Sp.38, s.v. ehe 5.
7. Vgl. I Kor 11,28.