Martin Bucers Deutsche Schriften

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DIE LETZTEN STRASSBURGER JAHRE 1546-1549

»Sacrificij ipsius memoriam celebrare«; item: »celebrare corpus ipsius et sanguinem,
et distribuere, hoc est praedicare, quis ad nos uenerit et quid nobis donauerit.« Contra
Faustum lib. 20, cap. 18; de doctrina Christiana lib. 3, cap. 9; jn psal. 78165. Contra
Faustum hat er hieuon also geschrieben:
»Hebrei aut in victimis pecorum quas offerebant deo, multis et variis modis, sicut re 5
tanta dignum erat, prophet[i]am celebrabant futurae uictimae, quam Christus obtulit.
Vnde iam Christianj, peracti eius ministerij memorias celebrant sacro sancta oblatione et
participatione corporis et sanguinis Christj«166. Das ist: Die Hebreer, die verkhundigten
herlich vnd predigten jn jren gemeinden - das heist hie celebrare - die weißsagung des
kunfftigen opffers, das Christus geopffert hatt. Nhun preisen die Christen herlich vnd 10
predigen jn jren Versandungen die gedechtnus des volbrachten opffers in den opfferen
vnd der gemeinschafft des leibs vnd bluts Christj; vnnd | [64] | derhalben heisset dieser
lehrer anderstwo diß Sacrament Celebrationem corporis et sanguinis dominj, die Predig
vnnd das herlich Preißen des leibs vnd bluts. Dann alwegen, wie gesagt ist, bej den alten
kirchen das auspenden vnd das niessen der H. Sacramenten als ein wesenlich stuck 15
dieses Ampts, wie es auch ist gehalten worden; vnd derhalben sagt der H. Augustinus
vber den 78. psalm167: Christum jmolari nobis, Christus werd vns geopffert Lib. 2; aber
quaestionum Euangelicarum cap. 33, da er die Parabel des verlornen sons tractiret, sagt
er168: Dasselbige kalb, dauon die Parabel meldet, werdt im leib vnd blut des herren dem
Vatter geopffert, das ist: zum preiß des vatters, vnd speise das gantze haus. Also das er 10
abermal die speise zu dem opffren setzet, das ist: das auspenden vnnd niessen der Sacra-
menten; zu dem opffren, das ist dancksagen vnd predigen, wer der herr sey vnd wa zu er
vns körnen ist vnd was er vns geschenckt habe.
Das hat man noch klerer zuerkennen auß dem 18. Cap. lib. de fide ad petrum169:
»firmissime« inquit »tene et nullatenus170 dubites; ipsum vnigenitum deum uerbum 25
carnem factum, se pro nobis obtulisse sacrificium et hostiam deo | [65] | in odorem
suauitatis171 cui cum patre et spiritu Sancto a Patriarchis, prophetis et sacerdotibus
tempore Vetteris [!] Sacramenti alimenta [?] sacrificabant et cui nunc, id est tempore
noui Testamenti, cum patre et spiritu Sancto cum quibus illi est una diuinitas, sacrifi-
cium panis et vini172 in fide et charitate sancta ecclesia Catholica per vniuersum orbem 30
165. Vgl. Augustinus: Contra Faustum 20, 18; CSEL 25,1, S. 559; De doctrina Christiana 3, 9;
CChr ser. lat. 32, S. 86; Enarratio in Ps 75,15; CChr ser. lat. 39, S. 1047; vgl. Anm. 170.
166. Vgl. Contra Faustum 20, 18; CSEL 25, 1, S. 559.
167. Offenbar handelt es sich hier um eine Verschreibung B.s. Die in Frage kommende Textstelle
findet sich bei Augustinus: Enarratio in Ps 75,15; CChr ser. lat. 39, S. 1047: ... cum autem non
obliuiscimur munus Saluatoris, nonne quotidie nobis Christus immolatur? Et semel nobis Christus
immolatus est, cum credidimus ...
168. Vgl. Augustinus: Quaestionum Evangeliorum 2, 33; MSL 35, Sp. 1346.
169. B. schreibt diese Schrift irrtümlich Augustin zu. Es handelt sich aber hier um Fulgentius v.
Ruspe: De fide ad Petrum seu de regula fidei 62; CChr ser. lat. 91 A, S. 750.
170. Keineswegs {Augustinus: Confessiones 7, 6; CSEL 33, S. 150. Vgl. auch Georges 2, Sp.
1212.).
171. Lieblichkeit {Georges 2, Sp. 283 8). Ambrosius: Expositio Evangelii secundum Lucam 6, 21:
»multas odorum suavitates spargere« (CSEL 32, 4, S. 240).
172. Christo domino ecclesia offert Sacrificium panis et uini. [Marg.J.