Klöster im Hochmittelalter

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hingegeben: Ich habe nichts verdient, außer vielleicht heute.“ Und nachdem
er dies gesagt hatte, berichtete er, was geschehen war. Daraufhin erklärte
jener, was er gesehen hatte, und spornte dadurch den Adeligen zur Führung
eines gefälligeren und verdienstvolleren Lebens an.3
[4] Und dies hört man wirklich angemessen über den edlen Mann, weil der 5
Philosoph sagt: „Wahrer Adel empfängt keine Schande.“ Daher sagt jener
höchstedle Tarentius,4 während er auf einen reichen Gutsverwalter blickt,
der die Dinge schlecht verwaltet: „Ich hätte die Todesstrafe an dir
vollzogen, wenn ich dir nicht gezürnt hätte.“ Er „wollte ihn lieber
ungestraft“ lassen, als den Frevler aus Zorn zu bestrafen. 10
[5] Nichts ist nämlich so vortrefflich und großartig, dass es nicht das Maß
der Selbstbeherrschung ersehnt. Also wollen wir sehen, was die Philosophen
darüber denken, dass Unrecht gegenüber den Nächsten zu unterlassen sei.
Der Philosoph sagt nämlich: „Ein Verbrechen kann nie durch ein
Verbrechen gerächt werden.“ „Wie frevelhaft ist es, schon daran zu denken 15
das zu verletzen, was du hasst, umso schwerwiegender ist es dann zu
hassen, was du verletzt hast. O von welcher großen Kraft zeugt es, den
Verletzenden nicht zu beachten?“ „Es ist also eine Sache von großer Milde,
Sünden durch Verzeihen zu bessern, nicht durch Bestrafung.“ „Es ist
lächerlich, durch Hass auf den Übeltäter die Unschuld zu verlieren.“ „Aber 20
tatsächlich ist die Erinnerung an Wohltaten vergänglich, die an Unrecht
jedoch beständig.“ „Wenn irgendjemand erzürnt wird und von einem
Anderen Strafen fordert, fordert er sie von sich selbst.“ „Es ist aber das
Wesen eines großen Geistes, friedlich und ruhig zu sein und Unrecht sowie
Beleidigungen von oben herab zu verachten.“ „Wenn du großmütig bist, 25
wirst du niemals glauben, dass dir Unrecht geschieht.“ „Es ist nämlich eine
ehrenhafte Art der Strafe, zu verzeihen.“ „Die Aufgabe eines
hervorragenden Mannes und außerordentlichen Geistes nämlich ist es, den
Undankbaren solange zu ertragen, bis du ihn dankbar gemacht hast. Damit

3 Eine vergleichbare Episode findet sich in dem zwischen 1214 19 und 1223 entstandenen
Dialogus miraculorum des Zisterziensers Caesarius von Heisterbach (um 1180-ca. 1240). S.
Caes. Dial. mirac. 8,21. S. zum Thema der Rache und Reue im BUA außerdem PLATELLE,
Vengeance privee. | * Archytas von Tarent (4. Jh. v. Chr), Philosoph und Mathematiker. S. zu
seinem heben und Wirken HUFFMAN, Archytas.